试论我国金融生态的改进与优化

随着我国社会主义市场经济体制的逐步确立,金融已成为经济资源配置的核心力量,金融系统的组织效率和运作质量将直接影响到整体社会经济运行的绩效。本文从生态学视角分析金融系统,揭示金融系统具备的与自然生态系统相通的诸多特征。在借鉴生态学的研究方法和成果的基础上,本文建立金融生态系统的综合评价体系,并据此评析我国金融生态系统状况,指出存在的主要问题,最后提出改进与优化的对策建议。     

跨文明研究:比较文学学科理论的新阶段

跨文明研究,是继比较文学学科理论第一、二阶段之后的一个新阶段,即以跨东西方异质文明研究为特征的第三阶段。比较文学“跨文明”研究的兴起以及对建构跨文明比较文学学科理论的倡导是学科发展的必然。它既是比较文学学科性质自然展开的结果,又是中国学术语境以及世界文化语境的必然产物。     

保持现代远程教育稳健发展应把握的几个要素

保持现代远程教育稳健发展应注重远程教育理论的研究和创新,远程教育学科的建立和师资的培养,处理好质量、规模和效益三者的关系,多种教学媒体的开发、整合和利用,教学模式和管理模式的改革与完善五个主要因素。     

山西文化资源的特点与整合

山西是中华民族的主要发祥地。100多万年前,中华民族的祖先就在这里劳动、生息和繁衍,创造了灿烂的古代文明和华夏文化。正是这源远流长的文明历史,给山西留下了丰富、古朴、厚重的宝贵文化遗产,并且构建了山西丰厚而又独特的“黄土文化”特色。在新时期,重新建构山西文化并进行合理的整合,对于山西“走向世界”、扩大影响具有极其重要的现实意义。     

中国现代知识分子的心路历程

中国现代知识分子形成于第一次世界大战前后,主要来源于新式学堂、教会学校和国外留学,同中国近代知识分子、工农劳动阶级以及资本主义国家知识分子相比较,有其自己的特点.五四以后三十年,中国知识分子基本上经历了三条不同的历史道路.探索现代知识分子的特点及其所经历的历史道路,可以清晰地展示现代中国社会发展的客观规律.     

论希罗多德史学研究中的民族平等观

西方“历史之父”希罗多德具有“世界眼光”,胸襟开阔,从民族的观点出发,对各民族不分大小、强弱都一视同仁、把人类看成是统一的整体,即使是野蛮民族,在他的《历史》一书中也占有一席之地。     

仁必博爱与人权平等

“仁”的解说虽有多种,但归结起来,中心思想不外乎博爱与平等。博爱与平等合而为一则为仁。博爱的意思在于爱及于同类。爱及于同类,要求将他人作为与已平等的主体对待。爱人而不尊重人,便会变成偏爱别爱,丧失仁爱精神。真正人权意义上的平等恰恰是仁学意义上的平等。此种平等是就全体人类范围而言的。     

论财政监督职能的理论构架

公共财政的支配事关国家社会各方面,加强对公共财政的监督,能够从源头有效的抑制腐败和各种不和谐利益的纷争。财政监督作为权力之间的监控与制约关系,以不同形式体现在我国经济体制之中,形成渗透到经济生活各个领域的重要程序。在新宪政理论的指导下,关注公共财政利用中的公正性,加强对公共财政的监督,能够促进政府职能转变,保障社会公平和正义。     

简析道家的人民群众观

道家思想中含有丰富的关于安民逸民的观点。其主张:待民必须守道遵玄德;民众疾苦、多欲、多智难治与圣人侯王有为而治直接相关;由百姓自然而为,实现自行化育,侯王们要无为好静、无事无欲、不扰民残民,谦民爱民合民心等。要珍视蕴含于道家纯自然主义思想中的大智慧,谨防反自然的偏差和权力的异化;要警惕蕴含于道家纯自然主义思想中的反文明倾向,谨防反现代性的偏差。老子思想中确有民愚和愚民的主张,对此,今人当有清醒的认识。还老子于本相,这才是对老子的真正敬重。     

中外全科医学教育差异研究及对策

随着人民物质生活水平的日益提高,人人享有卫生保健的口号越来越被人民群众广泛响应,人们对于卫生服务水平的要求也愈来愈高。传统的医学模式已经被“生物-心理-社会”的医学模式所取代,因此,全科医学教育在社会医疗卫生体系中发挥的作用越发明显。同时,我国长期以来一直沿用的以专科医生为支柱的医院医疗服务供给体系,已无法满足人们对卫生服务的需求。因而,我们有必要对全科医生的培养及全科医学教育进行深层次的研究、发展和探讨。