李兆洛与合河康氏家塾刻书事迹考述

清代合河(今山西兴县)康氏在乾嘉时期以科第起家于寒微,成为"一门四进士"的显赫家族,并形成了重学兴教的族统.其中康绍镛一支于刻书最有成就,其家塾曾于嘉庆二十三年至道光二年之间聘请名儒李兆洛为师,并借他之力相继在广州和扬州刊成《古文辞类纂》、《七十家赋钞》、《骈体文钞》等文学选本.这些选本既为名家所编,又为名家所校,加之皆系初刻,对后世产生了重要的影响.     

民族民间舞蹈论析

文章对舞蹈的思路创作、社会意义,以及民族间舞蹈的教育与传播等问题加以探究。     

北欧五国学生的国际性流动及启示

现代青年学生的国际意识越来越强 ,区域间和各国间的学生流动从某种程度上说 ,就是对这种需求的回应。作者有幸在挪威卑尔根大学社会科学学院进修学习一年 ,本文对北欧五国学生的国际性流动基本情况做了介绍和分析 ,希望能带给大家一些启示     

社会收入分配类型与产品创新

分析了产品生命周期中供给的技术与成本特征以及由此决定的对需求方面的自然要求 ,讨论了社会收入分配类型的消费需求结构 ,从购买行为主要取决于收入水平的角度出发 ,研究了三种主要的社会收入分配类型对产品创新的影响     

核心竞争力研究中亟待澄清的几个问题

针对目前核心竞争力研究中比较模糊的问题进行了相关研究.探讨了能力与竞争力的区别;重新界定了核心竞争力的内涵,探讨了核心竞争力与核心专长的关系;分析了竞争力与核心竞争力的区别;指出了核心竞争力评价中指标体系建立存在的问题,如指标的针对性、评价企业的选取、定性指标与定量指标的采用、结果类指标应用的局限性等问题,并提出改进建议.     

二十四节气与人生礼俗

二十四节气是我国古代的一项伟大发明,它深深渗透在传统的人生礼俗之中,但在国家传统和民俗生活中,节气在人生礼俗中的内涵和功能不完全相同。按照钟敬文先生的文化三层次说,在上层帝王人生礼制中,节气主要是检验着礼乐文化;在民俗生活中,节气又展现出了不同的地方性和多异文特征。由于国家建构的礼乐文化具有以上率下的功能,民间的人生仪礼不可避免地深受上层文化影响,从正史资料看,帝王在立春、春分、清明、夏至、立秋、秋分、冬至等节气日祭祖荐陵;民间多在春分、清明、夏至、秋分、冬至等节气日祀先,基本上对照了上层的规定。不仅如此,上层文化中的许多礼制符号,之后还演化成了地方性的民俗符号。     

CAI课件与化学实验

随着时代的不断进步,计算机技术的不断发展,CAI课件的功能也逐渐增强,现在已经成为化学实验教学的重要补充。同时CAI课件在开发和应用中也经常会遇到一些问题,只有合理地解决这些经常遇到的问题,才能优化实验教学,取得最佳的效果。     

论银行业衍生产品交易对手信用风险管理

银行是场外衍生产品市场的主要参与者。在从事场外衍生产品业务时,银行会面临一种特殊的风险———交易对手信用风险。美国次贷危机中,交易对手信用风险的破坏性体现得尤为明显,使参与其中的银行承受了巨大损失。本文厘清了衍生产品交易对手信用风险的定义及特征,总结了全球及中国的衍生产品交易对手信用风险现状,介绍了国外银行业的风险管理经验,最后,提出了我国银行业应采取的风险管理措施。     

历史唯物主义的解放意蕴

作为关于无产阶级解放的条件的学说,马克思的历史唯物主义揭示和批判了资本主义社会个人受非神圣形象———资本统治的异化生存状况,主张通过实际的反对和消灭现存状况的现实运动,来推翻资本主义社会物统治人的颠倒的社会关系,进而把人的世界和人的关系还给人自己,最终使人获得一切感觉和特性的彻底解放,但这一解放需要经过一个漫长的历史过程。     

倒"U"型轨迹与新生代农民工的社会流动——新生代农民工的流动史研究

本文基于2009年的调查数据,运用定量方法研究了新生代农民工的流动史.研究的基本发现是,频繁的流动和工作更换构成了新生代农民工重要的群体特征.虽然起初的流动更多地是因为有更好的工作机会,但并不是每次流动都是针对原有起点的一次提升.新生代农民工的社会流动总体上来说表现为一种倒"U"型的轨迹,即前几次流动是垂直的向上流动,但当流动次数达到某个特定的值以后,无论是流入地、职业类型、流动原因还是获得新工作的途径,都呈现出逆向选择或向下流动的特点.因而,流动虽是一个不断寻找更好发展机会的过程,也体现了新生代农民工的主体性和能动性,但过于频繁的流动反而不利于他们自身的发展.