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151.
高薇 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2011,41(5):153-158
仲裁裁决的国籍标志着其法律效力的来源。无论传统仲裁法理论还是现代国际商事仲裁的实践,都将仲裁地作为判断裁决国籍的主要标准。中国法律对仲裁裁决国籍问题未作明确规定。通过对中国法院的撤销权及承认与执行外国仲裁裁决规定的分析,认为中国目前实采"仲裁机构标准",同时,中国又是《纽约公约》的缔约国,负有适用公约"地域标准"的义务。"双重标准"的存在在中国仲裁司法实践中引发了一些难以克服的冲突,亟待新的立法予以改革。 相似文献
152.
物理学的发展过程是物理对象从宏观到微观和宇观的拓展,是物理学理论从牛顿力学的天地运动统一到除引力外的三种相互作用统一、并向大统一理论的演进,也是人类认识方法上的更新与进步。对称性在物理学的本体、认识与方法三个层面均占有一席之地。伴随着物理学的发展和对称性研究的深化,物理学的本体、认识与方法三者从最初的各自为政,到开始交融,之后交融的部分越来越大,到超弦理论中三者几近融为一体,对称性正好处于三者交融之处。这种融合的过程是与关于对称性的认识深化相一致的,这体现了物理学越来越朝向揭示自然本来面貌、朝向正确理论、朝向更深刻方法的发展历程。 相似文献
153.
论法律漏洞的填补 总被引:1,自引:0,他引:1
高莉 《长春工程学院学报(社会科学版)》2009,10(2):13-15
试从法律漏洞产生的原因与分类的角度来探讨法律漏洞的填补方法,以使法律在司法实践中得以更广泛地适用,从而实现法律的正义。 相似文献
154.
高峰 《北京工业大学学报(社会科学版)》2009,9(2)
力求在社会哲学的层面上从社会秩序的生成、总体性展开以及秩序主体构成等几个视角对社会秩序存在的实践基础进行分析,以推进社会秩序问题的相关研究.指出在社会哲学的意义上,社会秩序有其存在的实践基础.实践是探寻社会秩序的存在本质的现实起点.社会秩序是在实践中生成,并在实践的基础上总体性展开.要正确地认识社会秩序的存在方式,就必须把社会秩序放到其与人的关系中去探讨,而要正确把握社会秩序与人在实践中的关系,必须首先正确地理解社会秩序的主体问题. 相似文献
155.
《红楼梦》“儿”缀称名遵循社会语言学“权势”与“等同”两条原则.在权势不等的人中使用,只可能是单向的,体现了交际双方不平等的权势关系.在权势相等时,有无等同关系制约交际者是否使用“儿”缀称名,以显示亲密或礼貌.这体现出权势关系不同参数之间的竞争以及在等同原则支配下交际者使用“儿”缀称名的不对称性. 相似文献
156.
在"尊孔崇儒"文教政策的影响下,辽朝西京地区官学教育取得了较大发展。首先,是西京地区建立起以西京学、州学、县学为核心的官学教育体系。在官学的带动下,私学教育也获得了长足发展。其次,是在西京地区培养出一批名臣儒士,在辽朝社会生活中发挥了重要作用。西京地区官学教育的发展,使得居住于西京地区的汉、契丹等族能够大规模、系统地接受中原儒家经史教育,使北方游牧民族对中原儒家文化的逐渐认同产生了重要影响。 相似文献
157.
明代中后期的撒里畏兀儿 总被引:3,自引:0,他引:3
从嘉靖七年(1528年)明朝兵部尚书王琼总制三边、安辑东迁后的 撒里畏兀儿诸部,至明、清之交。这一时期,撒里畏兀儿失去了自"黄头田纥"以 来的左右一方的相对独立局面,因受制于人而动荡不安、艰难求生,对今日裕固 族社会产生了重大影响。 相似文献
158.
民族志发展的三个时代 总被引:4,自引:0,他引:4
高丙中 《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,28(3):58-63
在过去二十年里影响深远的<写文化>中文本终于要出版了,作者借此机会成文,略述民族志在三个时代的发展,在业余民族志、科学民族志和反思民族志的演进序列里理解<写文化>一书的学术位置.文章也介绍了<写文化>从研讨会到论文集过程的基本信息,特别介绍了文集没有收入的松顿那篇把分类看作整体性修辞的论文. 相似文献
159.
伊朗与中国之间的文化交流有悠久的历史,在伊朗成为伊斯兰教国家之后,伊朗伊斯兰文化对中国穆斯林民族产生了深刻的影响,其中在中国穆斯林文化教育及苏菲派门宦方面的影响尤其明显。 相似文献
160.
多层面引导宗教与社会主义社会相适应的途径 总被引:2,自引:0,他引:2
本文从不同层面探讨了宗教与社会主义社会相适应的途径,分析了正确对待宗教工作的方法和态度,着重论述了新时期应该突出宗教的伦理和文化功能的观点,从制度支持、信仰者个体自我约束与政府的管理相互促进、以保证信教者与不信教者拥有平等的地位等方面探讨了宗教与社会主义社会相适应的条件及途径。 相似文献