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901.
论大学本科的“元才教育” 总被引:4,自引:0,他引:4
奉公 《北京理工大学学报(社会科学版)》2002,4(3):6-8
文章提出“元才”概念及本科生的“元才教育” ;认为从通才教育到专才教育再到元才教育的主流体制的更替与人类社会从农业文明到工业文明再到信息文明的演变之间具有对应关系 ;随着信息时代和知识社会的到来, 元才教育是最适合 2 1世纪社会、科技、经济以及人的个性发展和教育规律的本科教育体制。 相似文献
902.
903.
针对中国省域经济竞争力的综合评价问题,文章提出了一种两视角下的中国省域经济竞争力的综合评价方法,分别从"战略驱动"和"差异驱动"两个角度对中国省域经济竞争力的水平进行评价,并根据两种视角下计算的各省域经济竞争力的评价结果确定各省域经济竞争力所处的水平区域。最后,对2016-2017年中国31个省域的经济竞争力水平进行了综合评价,得到若干关于中国省域经济竞争力水平的结论。 相似文献
904.
是非问题历来敏感,但人们往往不愿多置一词。从儒家伦理看,知作为道德认识是对是非的分辨与判断。作为对伦理规范与生活事实是否相符进行判断的知,也是对言行与身份是否符合伦理标准的判断,它是对言行道德与否的价值判断。名的兴废通常都是社会价值的重估。作为对言行进行约束的名,与对认识对象进行描述的范畴是不同的。荀子"明分"本质上是"明是非",是认识和判断名与实是否配当的意识和能力。名实问题,在儒家并非仅是认识或逻辑问题,而且是智愚和善恶问题。 相似文献
905.
In this paper, we study a discrete interaction risk model with delayed claims and stochastic incomes in the framework of the compound binomial model. A generalized Gerber-Shiu discounted penalty function is proposed to analyse this risk model in which the interest rates follow a Markov chain with finite state space. We derive an explicit expression for the generating function of this Gerber-Shiu discounted penalty function. Furthermore, we derive a recursive formula and a defective renewal equation for the original Gerber-Shiu discounted penalty function. As an application, the joint distributions of the surplus one period prior to ruin and the deficit at ruin, as well as the probabilities of ruin are obtained. Finally, some numerical illustrations from a specific example are also given. 相似文献
906.
董迎春 《南京理工大学学报(社会科学版)》2012,(5):67-72
本文以海登.怀特的"后现代历史叙事学"理论为基础,分析了中国20世纪80年代诗歌中朦胧诗、第三代诗、反讽叙事的诗歌写作,他们分别代表了80年代诗歌写作的不同阶段,由此,可以看出诗歌中的"隐喻写作"表现型写作的话语特征,这对于当代诗歌写作表现出积极的建构意义与积极影响。 相似文献
907.
公益救助广告旨在宣传公益救助活动中对弱势群体应采取的人道救助与伦理关怀。我国公益救助广告集中凸现了扶贫济困、尊老爱幼、公平正义、道德权利等伦理诉求,在公益救助事业发展及和谐社会的建设中发挥着巨大的作用。维护弱势群体的道德权利、引导社会公众实践道德义务、实现人道救助与伦理关怀的统一、促进人的幸福和全面发展、推动社会和谐与进步已成为其独有的伦理价值。 相似文献
908.
梁工 《烟台大学学报(哲学社会科学版)》2012,(3):30-35
符号学对当代圣经批评发生了显著影响。符号的情况千差万别,研究者乃从不同角度对其分类。符号学是系统研究语言符号和非语言符号的学问,溯源于古希腊,历经长时期发展后在20世纪上半叶成为一门现代学科。莫里斯将符号研究分为语构学、语义学和语用学,它们均被用于当代圣经批评。运用格雷马斯的叙事语法分析《犹滴传》,能得出一些新鲜结论。 相似文献
909.
910.
龚郑勇 《河北科技师范学院学报(社会科学版)》2014,13(4)
钱锺书先生认为"文史不分"的内涵在于:"文"对"史"的补充(即以文学的开放性想象来弥补有限史料的空缺之处)、"文"对"史"的揭示(即以文学作品中虚拟的真实来揭示史书的隐晦之处)、"史"对"文"的校正(即以严谨的史学来对过于文学化的历史想象作一定的纠正),而非传统意义上的"文"、"史"互释或者单纯"文"对"史"的润笔的作用。这样"文"的作用就得以空前彰显和提高,同时在这种背景下,"史"的精髓与内涵也得以充分挖掘,两者内涵皆获得了一种真实且充实的效果。 相似文献