关注民间：传统伦理文化研究的新思路

在中国传统伦理文化中,不仅存在以正统教化伦理为代表的“大传统”,而且还存在以民间伦理为代表的“小传统”。在两者的共时关系中,民间伦理虽然在社会文化体系中始终处于边缘地位,并受正统教化伦理的影响与指导,但由于它拥有最广大的民众基础,并切实地影响着人们的衣食住行、社会生活,因此不仅没有被正统教化伦理完全同化,反而以其自身强大的亲和力和无所不在的渗透力,通过对正统教化伦理的异质言说,显示出边缘对主流的反向同化作用和自身的相对独立地位。因此,要想接近和描述中国传统伦理文化的“原型”,就绝不能忽视民间伦理的存在。由此也就决定了,对传统伦理文化的研究,不仅要重视传世经典的爬梳和整理,而且对来自民间的各种思想素材,尤需格外关注。     

矿产资源资产化管理创新研究——以湖南省为例

改革开放以来,市场经济的发展迫切需要我国矿产资源管理体制进行改革和创新。借鉴矿产资源资产化管理的国际经验,创新性地提出湖南省矿产资源资产化管理的“321”模式：构建三级矿权,优化矿产资源产权安排;健全两级市场,优化矿产资源的配置机制;优化一级控管,完善矿产资源宏观调控和管理。希望能为湖南省及其他省市矿产资源管理体制的改革和创新提供参考借鉴。     

多媒体技术在医学生物学教学中的应用

现阶段,多媒体技术已经被广泛应用到医学生物学教学中.医学生物学教学的内容非常多,生物学包含的具体科目类别也比较繁杂,不同科目具有不同的授课特点,学生的学习重点也不同.鉴于此,该文首先分析了多媒体技术在生物学理论教学中的优势;其次,分析了多媒体技术在生物学实验教学中的优势;最后,分析了多媒体技术在医学生物学教学中的应用要...     

辣根过氧化物酶活性检测方法研究

通过单因素实验和正交实验研究了辣根过氧化酶(HRP)活性测定条件:缓冲溶液种类、缓冲溶液离子浓度、pH值、温度对其影响.实验结果表明在25℃下,0.1mol/L,pH=7.0的磷酸盐缓冲溶液中反应,辣根过氧化物酶的酶活力达到最大值1.13×107 U/g;确定辣根过氧化物酶活性的最佳检测方法:1mg HRP溶解于1mL 0.1mol/L磷酸盐缓冲溶液(pH=7.0),反应温度为25℃,检测波长为436nm.该方法简单可靠,操作简便,可有效应用于实验室和常规生化检测.     

读《洛阳伽蓝记》论佛教与世俗的交互影响

《洛阳伽蓝记》中的佛教与世俗有着特殊的相互嵌入关系：一方面佛教教义充实了世俗观念,另一方面佛教中的功德思想使得后世大兴寺庙求取无量功德。此外,在世俗建筑吸纳佛教建筑风格的同时,佛教建筑也融入世俗文化中的多种元素,丰富了佛教建筑的表象内容。     

“白泽”考论

白泽是我国古代神话中的一种瑞兽,能言语,通万物之情,知鬼神之事.自“黄帝治天下”之日起,白泽便被古人赋予了特殊的神格、涂上了幻化的色彩.白泽神兽原是楚人虎图腾崇拜的产物,白泽神话蕴藏了楚人“名字巫术”的思想.作为一种文化符号,白泽“辟邪纳福”的基本象征意义一直深为古人崇信.正因如此,古人才会将白泽织入衣裳,绣为旗帜,用作人名,铸于香炉.     

论马克思实践观的本体论向度—重读《关于费尔巴哈的提纲》

马克思确立的“实践”观点构成了《关于费尔巴哈的提纲》的核心问题。它不是认识论和狭义历史观的，而是本体论的。马克思在该文中主要是通过以下几个方面确立其本体论意义的实践观的(1)由“物质”到“实践”哲学逻辑起点的重建；(2)对“抽象的个人”进行批判回到历史本身；(3)以实践为基础扬弃人的存在及其历史的二律背反实践唯物主义的真谛；(4)由“说”回到“做”哲学观的历史性转变。     

跨国公司进入中国生产性服务业的动因、空间和模式研究

进入21世纪,资源与环境问题日益困扰着全球经济的发展。在资源和环境的硬约束条件下,发展服务经济是摆脱资源和环境问题的有效途径。就跨国公司而言,同样面临着资源短缺和环境恶化的种种约束。加速进入生产性服务业是跨国公司未来发展的必然选择。在此背景下,近年来跨国公司开始加速进入中国的生产性服务业。本文对跨国公司进入中国生产性服务业的动因、空间和模式进行了研究,提出了跨国公司进入中国生产性服务业的三大动因、二大空间和三种模式。     

社会性管制问题研究:理论焦点与制度变迁

本文系统地分析了社会性管制的内涵,解释其理论焦点,梳理了以美国为代表的国外社会性管制制度的发展,考察了中国社会性管制制度的变迁,认为社会性管制的效果不仅事关百姓的民生问题,更是直接影响社会的稳定与和谐。     

理解的三个过程

本文论述了阅读理解的三个过程 :语义辨析、语法分析和逻辑分析 ,并指出这三个过程相互影响 ,相互作用 ,缺一不可