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991.
贪污府败已然成为社会之积弊,各领域的反腐研究甚为必要。本文从贪污罪刑罚配置着手,以与盗窃罪比较研究为视角,比较分析了我国古代以及国外的相关立法,对贪污罪的刑罚配置提出两方面的完善建议:一是真正贯彻罪刑均衡原则,完善刑罚配置体系,具体包括降低起刑数额、增设拘役刑、使贪污罪内部刑罚协调等;二是鉴于当前反腐败形势之需要应保留死刑,但应严格把握其适用条件。 相似文献
992.
目的:以合肥市基层医疗卫生机构门诊患者为研究对象,了解其对国家基本药物制度的认知?态度及满意度情况,并探讨满意度的影响因素?方法:采用自行设计的自填式问卷,随机抽取合肥市社区卫生服务中心和乡镇卫生院的664例门诊患者进行匿名调查?采用χ2检验和多元Logistic回归模型进行数据分析?结果:45.6%的门诊患者表示完全不了解基本药物制度;65.5%的门诊患者表示支持或特别支持实施基本药物制度;门诊患者对基本药物制度的综合满意度为74.1%,满意度得分为71.24分;多元Logistic回归分析结果显示不同参保类型门诊患者的满意度得分差异有统计学意义?结论:合肥市基层医疗卫生机构门诊患者基本药物制度认知度?满意度均处于较低水平,参保类型为门诊患者满意度的影响因素?建议加强基本药物制度的宣传和培训,完善基本药物的招标采购制度,加快推进城乡居民医保整合? 相似文献
993.
人本理念与民族地区构建和谐社会 总被引:3,自引:0,他引:3
人本理念是民族地区构建和谐社会的核心,也是中央四代领导集体始终一贯的执政理念,民族地区构建和谐社会就是构建以人为本的和谐社会.本文拟对人本理念与民族地区构建和谐社会的关系问题进行分析探讨,意在深化对民族地区构建和谐社会的认识. 相似文献
994.
区域协调发展,是推动国民经济和谐持续稳定增长的重要手段和政策取向。但由于历史、区位和特殊的工业化道路等原因,在我国经济发展中,区域、城乡间的不平衡情况一直存在.改革中非但没有缩小反而有所扩大。直到党的十六届三中全会,解决发展中的区域失衡才被鲜明地提出要加以解决.在国家的“十一五”规划中进入实质性的落实阶段。可以说,中部振兴是全国经济社会实现协调发展的战略需要.安徽崛起也是皖人多年期盼的愿望。但究竟如何操作.把宏伟的目标变成为全省人民有力的行动.需要认真地研究和思考。正是在这样一种背景下,安徽省社科院经济研究所的一批理论工作者,把中部振兴、安徽崛起作为一项重点课题进行了长达十多年之久的研究,形成一大批成果。据了解.即使现在由安徽人民出版社出版的《从失衡走向协调——安徽崛起重大经济问题研究》(以下简称《崛起》)一书的直接写作过程也长达一年半之久,其间仅写作提纲几次变动,反复推敲;大到篇章结构,小到遣字造句都比较严谨,是下了功夫的,值得一读。该著作具有以下特点: 相似文献
995.
区域人才竞争力评价指标体系构建的几点思考 总被引:5,自引:0,他引:5
选择和构建区域人才竞争力评价指标体系,将为实现区域国民经济和社会发展总体目标,发挥人才在社会、经济发展中的支撑和核心作用,合理制定人才竞争和发展战略,发挥积极的指导作用。本文从科学的人才观与人才评价、区域人才竞争力指标化研究的意义、区域人才竞争力评价指标体系的应用、人才竞争力评价指标体系研究中存在的主要问题等几个方面,对区域人才竞争力评价指标体系的构建进行了初步的探讨。 相似文献
996.
997.
中国传统和谐思想的当代价值 总被引:1,自引:0,他引:1
在建立人与自然的和谐、人与人的和谐以及人的内心和谐方面,中国传统文化中包涵着非常丰富的思想内容,这些思想虽然有其时代的局限性,但只要我们坚持在批判中继承,在继承中创新,克服其片面性和缺陷,剔除其封建的思想杂质,结合新的时代特点,赋予其时代内涵,就一定能为和谐社会、和谐文化建设发挥积极的作用。 相似文献
998.
刑事政策价值的回归:从过度功利到人性关怀 总被引:7,自引:0,他引:7
刑事政策在高扬功利的同时,又不知不觉地走向功利的极端.功利性膨胀的另一面是关怀人性的萎缩.在此"胀"彼"缩"之间,刑事政策衍生了它自身发展的诸多困惑与危机.寻本求源,这些问题的消解之法最终还要在刑事政策的"终极状态"中寻找,即从"关怀人性"出发构建刑事政策.正是基于这一逻辑起点,文章所倡导的人性化刑事政策在目的观和方法观上都充分体现了以人为本、保存和发展人性的政策追求. 相似文献
999.
在当前金融危机肆虐、毕业生数量逐年增加、社会整体就业形势严峻的多重背景下,高校毕业生就业难度逐年增大。在分析大学毕业生就业形势的基础上,研究如何指导学生转变择业观念、熟悉国家就业政策、了解社会需求信息、掌握求职技巧,使高校毕业生人尽其才,实现高质量就业,很有现实意义。 相似文献
1000.
孟子的民本主义政治哲学 总被引:2,自引:0,他引:2
孟子的民本主义思想主要着眼于民生的问题,即民众是社会财富的创造者,这既是天命又是民意,更是君权的统治基础。孟子的民本主义思想的本质在于“用民”,仍然是一种“术治”的理论,安民的目的在于缓和社会矛盾,维护封建社会等级秩序,民本主义的本质在于君本。 相似文献