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941.
李群艳 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(3):114-115
近年来,学者们从不同的角度纷纷探讨商标的特点及其翻译问题,提出了许多建设性的意见和看法,为推动商标翻译研究做出了一定的贡献。本文从商标的功能入手,利用奈达的功能对等理论探讨了商标翻译的原则和方法。 相似文献
942.
李国民 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,(6):22-24
典型报道应坚持正确的理念和方法,准确把握时代脉搏,选择老百姓认可的典型;实现立体整合传播,让更多受众了解典型;深入挖掘典型内涵,还原典型人物本色;还要带着感情讲述典型故事,用真情感动百姓。从而使典型报道遵循新闻规律,坚持以人为本,回归到受众本位。 相似文献
943.
《水浒传》的"社会风俗史"意义及其"精神意象" 总被引:1,自引:0,他引:1
《水浒传》特殊的“集体累积”成书过程,决定了它是“历史成份”极其稀薄的“英雄传奇”小说,其绾结短篇的特点,使众多“英雄好汉”的出身经历和聚义故事成为这一鸿篇巨制的主体内容。这些主要源于宋元民间“说话”的故事,保留了大量社会生活“原生态”的描写,使《水浒传》在一定程度上具有了“社会风俗史”的意义。在漫长的成书过程中,《水浒传》不仅在叙事艺术上经历了反复锤锻,同时也积淀、凝聚了“近古”以来中国社会广大民众普遍的观念意识和情绪心理,形成了带有时代特征的精神意象。 相似文献
944.
资本市场由上市公司、投资者、中介机构、监管部门四主体构成,各主体在市场中的相互依存度非常高,任何一个主体的行为都不只是关乎自身、同时还影响着相对人的利益和市场的整体功能。在共生共存的资本市场中,各主体不仅需要从自身利益出发,充分发挥各自的潜能,更需要在较高的伦理道德基础上秉承公平、正义、诚信、善良等伦理原则,顾及到其他主体的利益以及整个市场的健康有序发展。 相似文献
945.
任务型组织:政府改革的新组织取向 总被引:1,自引:0,他引:1
停留在机构改革上的政府改革已经走入困境。在未来,政府改革就其组织层面而言,必须有新的取向。任务型组织是当代政府改革的组织取向。它是与常规组织相对的一种能够适应现代社会迅速发展需求的组织形式。任务型组织由于具有很强的灵活性和自我调适性而在处理各种突发性事件中显示其优势,具有传统的以官僚制为基础的常规组织所无法比拟的优越性。新的组织取向要求政府在改革上必须有观念上的转变,把服务型政府作为自己的目标,动用全社会力量来共同应对变动不居的现代社会。 相似文献
946.
李朝鲜 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):140-144
现代企业国有产权资源运行效益递增,有赖于企业国有资源交易配置的路径优化。通过明晰企业国有资源产权归属及权责边界、调整交易配置结构布局、提升资源配置市场化程度、实施国际市场配置互利共赢战略、健全激励约束机制等路径探索,增强企业国有产权资源运行活力和竞争力,寻求企业国有产权资源交易配置效益帕累托最优。 相似文献
947.
请用"仁学"代替"儒学"——给儒学朋友的一封信 总被引:1,自引:1,他引:0
李幼蒸 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):71-76
仁学指涉着:先秦伦理学思想;儒学指涉着:秦后出现的综合制度性现象和封建政治意识形态。前者是个人性思想,后者是集体性制度。儒学已随封建时代历史的结束而永远逝去,仁学则因针对人性心理特质而可普世长存。当前国学之战略性发展的一个根本的时代课题,是把“仁学”作为一个学科名目建立起来,用以取代极为含混的“儒学”名目。 相似文献
948.
李晟 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):84-87
长生不死思想是仙境信仰的本质特征,这种思想导源于远古时期的灵魂不朽观念。当灵魂不朽观从族类生命不朽过渡为个体生命不朽后,与巫觋传统崇拜仙药的思想相结合,从而产生了仙境信仰。 相似文献
949.
李蜀人 《四川大学学报(哲学社会科学版)》2007,(4):66-73
福柯的人文科学考古学,其关键就是要揭示出人文知识的认识型断裂,从而为现代人文知识的建构提供说明。而现代人文科学的核心就是人的出现。在福柯看来,所谓人的出现,不仅是说现代人文知识给予了人一个特殊的位置,而是说从此以后,人们可以思考人了,人成为认识的对象或客体。然而,一旦人成为同世界上其他事物一样的认识对象或客体的话,那么,人就正在从这个世界中消失。由于人正在消失,主体正在被颠覆,因此,福柯认为,这就意味着屈从于主体的整个西方文明也必将发生翻天覆地的变化。 相似文献
950.
伴随经济全球化的发展趋势,法律全球化也初现端倪。作为法的下位概念的刑法,必然也呈现全球化趋势。我国在制定1997刑法典立法活动和参加国际公约以及国际组织等活动中体现一定的刑法全球化,但总体来看,由于我国重刑思想严重、国际犯罪未国内化以及立法中缺乏褫夺公权等资格刑的规定,与世界刑法全球化尚有很大的距离。 相似文献