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91.
覃莉 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2006,24(2):31-35
梯玛仪式“玩菩萨”中的剪纸、绘画使用了大量的形象性符号,包括剪纸天门、天梯、天钱、纸人纸伞、穿衣儿粑粑、神案等,考察其在堂中各自的位置、数量、用色及形式,从艺术形态学和美术人类学的角度出发,结合梯玛自己的解释和在仪式中的具体作用,同时与其他民族民间同类剪纸做比较,对“玩菩萨”仪式中的图像符号做深入的分析。并以“求子”一节为例,分析符号组成空间,符号在特定的空间情境中产生意义,阐明民间神圣符号在组成仪式空间情境中的作用,研究剪纸、绘画等符号在空间情境中意义的转换,体现出民间艺术、民间思维中象征性的特点。 相似文献
92.
灾异观念是天人感应学说的重要内容,唐人因为推崇汉朝,对来自汉朝的思想观念接受较多,灾异观念在唐代甚为流行,其表现形式与汉朝略有不同。对文学创作的影响主要表现在政论、对策和诗歌中,该观念对唐代文学的作用小于瑞应和封禅。 相似文献
93.
李伟平 《常州工学院学报(社会科学版)》2006,24(5):28-30
常州市局前街小学是一所有着悠久办学传统的百年老校。在长期的办学实践中,通过不断探索和创新,局小形成了“轻负担、高质量”的办学特色,成为常州市一流的省级实验小学、省级模范小学。新世纪以来,随着教育改革的不断深入,局小人带着对教育更深层次的理解进一步审视自己的办学思路。在继承和发扬优秀传统的基础上,立足于创建学校品牌、更好地服务于社会,学校制定了新一轮发展规划———《常州市局前街小学创建品牌学校三年发展规划》。2003年9月起,随着《规划》的制定和实施,局小迈上了提升内涵、主动发展的新一轮发展之路。2004年岁末,伴… 相似文献
94.
张莉 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):85-90
卡夫卡研究几乎穷尽了西方各种理论,从理性与非理性之关系观望卡夫卡的思想视阈和文本世界无疑又是一种新的尝试。卡夫卡在创作中呈现出的是一个无底的棋盘:理性与非理性、逻辑与感觉、表象与精神、梦境与真实在不确定性中显示出可调和性。此外,面对卡夫卡充满空位与悖谬的文本,纯粹的文化批判将远离他创作的本质内涵与精神诗意。 相似文献
95.
当前腐败问题的滋生蔓延,与法律规范真空太多、腐败分子有空子可钻有很大的关系。反腐败面临的重重困难,迫切需要有专门的反腐败法律和法律体系的支持。通过借鉴国外和中国古代的立法经验,从如何建立反腐败的法律体系、如何完善反腐败的法律条款等方面提出了一些见解。 相似文献
96.
97.
矿物聚合物是无机聚合物的一类,它在工艺、性能、用途等方面集有机高聚物、陶瓷、水泥等材料的特征,同时又是一种具备独特性能的新材料。本文对矿物聚合物材料的性能和应用进行了综述,并对其应用前景进行了展望。 相似文献
98.
马莉 《长春理工大学学报(高教版)》2006,(1)
本文针对现代大学生学习计算机专业“基础原理”课程存在的种种客观问题,通过分析这些问题找出其中原因,并介绍对这些问题所采取的解决方案。教学实践表明,这些方案对学生学习“基础原理课”起到了较好的效果,提高了这类课程的教学质量。 相似文献
99.
李立 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》2006,23(5):96-101
传统民族志的文化书写在小说与民族志之间人为划定了严格的界限,它重视概括性事实而回避故事讲述和故事中的单个人物,更谈不上中心人物的深度塑造。实验民族志这种书写范式的出现为借用小说叙事和人物塑造来集中地、戏剧性地展示对象的人文事实、心理事实及其内在意义提供了可能性。 相似文献
100.
意象是诗歌的生命。鲁迅诗歌使用了大量的审美意象,融贯中西与古今文化诗学,形成了自己独立的体系。鲁迅诗歌意象为六种类型,以三组对立的形态出现,即:历史性意象/现实性意象;东方意象/西方意象;社会性意象/人化自然的意象。这些意象的使用,昭示了鲁迅忧国忧民的伟大人格,并形成鲁迅自己独特的诗风。同时,他的诗歌与我国传统诗歌相比较,具有鲜明的现代性,与后起的新诗相比,又具有深厚的传统文化诗学的底蕴。 相似文献