论黥布之悲剧

黥布的悲剧有两重性.一是他唯利是图、"为身不顾后”[1](P2605)的性格悲剧.项羽、韩信、黥布分别代表了三种不同的战将类型.二是他从战场上的英雄到身为世大的悲剧命运.黥布的悲剧命运固然有其主观方面的原因,而根本原因是汉初政权稳固之后刘邦开始剪锄功臣,铲灭异姓王而分封同姓王,因此黥布的悲剧命运有其必然性.     

一个永恒的爱情寓言－评珍珠在《红字》中的象征寓意

珍珠在<红字>中的角色远远超越她是海斯特和丁梅斯代尔的孩子这一表层现实,她是这对悲剧恋人渎圣、神圣的爱情在其身上的投射.本文通过对珍珠人物的象征寓意的诠释,阐述霍桑提倡的神圣的爱情能净化、拯救曾一度"堕落”的灵魂,从而达到精神上永恒的结合这一思想主题.     

结构调整:理论一般与中国的特殊

结构调整是中国21世纪初所面临的难题.从理论上看,结构矛盾是由市场的不完全性造成的;从实际情况看,中国的结构矛盾又有特殊性,包括传统体制留下的结构矛盾"存量"大、经济增长速度快、二元经济结构矛盾严重等.中国的结构调整必须从弥补市场的不完全性入手,重视发挥市场的作用.政府除了引导经济结构向信息化、高技术化方向发展之外,重点可放在培育市场机制,维护市场秩序;培育企业家队伍;缩小收入差距;以需求和优势为基础选择产业方向;以产业转移成本为标准选择产业转移模式等方面.     

谁在叙事－试论新闻的叙述主体

新闻是一种叙事 ,即向受众报告“新近发生的事实”。本文通过对新闻作品的分析 ,认为在新闻作品中 ,客观事实的叙述者并不完全等于写作新闻的记者 ,而是由记者和新闻事件中人物这两大类构成的 ;并进而总结出了 7种叙述主体类型及其主要特征     

孔子和亚里士多德的“中庸”思想与儿童教育主张的比较

孔子和亚里士多德都是伟大的思想家和教育家.在相似的历史背景下,他们提出了"中庸"思想.在其教育主张中,"中庸"思想充分体现在其教育目标是培养具有"中庸"之道的统治者之中,他们还确立了因材施教、注重道德实践、循序渐进以及美育与德育相结合的教育原则.     

对加强非公有制企业党建工作的探讨

非公有制企业党建工作的主要难点为党组织设置难;党内生活与党的活动开展难;党组织和党员发挥作用难等.如果放弃非公企业党建工作,一些非马克思主义的东西,如"法轮功"一类的邪教组织及其他非法组织就会趋虚而入,必须加强非公企业党建工作.一些人认为私营企业主是"先进生产力的代表",应该成为发展党员的对象,但根据有关规定,私营企业主不能入党.应按照"三个代表"重要思想的要求,提高认识,理顺隶属关系,确立企业党建工作的效益观念等.     

试论我国产权制度变迁过程中的寻租

改革过程中政府传统行政权力的分解过程也是固有社会经济利益格局的重组过程.在这一过程中无论是追求有利产权安排的经济主体还是致力于谋求体制转轨期个人利益补偿的政府官员都有极强的寻租和设租动机,而政府在推进社会产权结构重组过程中所大量采用的行政"试错"方式客观上为寻租活动提供了一个宽泛的制度空间.遏制寻租要求政府将社会利益关系的重组纳入法制化的轨道.但是"法制"并不等于"法治",只有当政府"生产制度的权力"被具有更高权能的制度(严格的立法程序和执法规则)所约束,非生产性寻租活动才可能得到彻底地根除.     

文化内涵与英汉委婉语

通过对英汉两种语言委婉的比较,可以看出,无论是汉民族还是西方民族都有其各自的委婉语,在人类共同的一些方面,比如死亡、疾病等,他们有相同之处;另一方面,由于各自民族的文化背景、历史渊源及社会习俗等差异,在某些方面委婉语的使用就有较大差异.因此,在使用委婉语的过程中,要吸收西方好的委婉语以丰富民族语言文化.     

论高校创新教育环境的建设

创新是知识经济的灵魂.创的"内因是变化的根据,外因是变化的条件,外因通过内因而起变化"的观点,辩证地提出了创新人才的培养,应该有适宜的"外因"的观点,即学校必须努力营造出一个良好的校园创新教育环境,才能真正保证大批创新人才的培养.还提出了校园创新教育环境建设的6条措施,使得校园创新环境的建设有了较好的操作性.     

谈谈具体名词和抽象名词的双重性

英语中具体名词和抽象名词一般为不可数名词,但不是绝对的。本文试图通过大量例证说明有些具体名词和抽象名词具有可数与不可数名词的双重性,并指出实际运用与区别这种双重类别的重要性。