全文获取类型
收费全文 | 991篇 |
免费 | 25篇 |
国内免费 | 15篇 |
专业分类
管理学 | 48篇 |
民族学 | 21篇 |
人口学 | 9篇 |
丛书文集 | 110篇 |
理论方法论 | 42篇 |
综合类 | 791篇 |
社会学 | 1篇 |
统计学 | 9篇 |
出版年
2024年 | 3篇 |
2023年 | 5篇 |
2022年 | 8篇 |
2021年 | 13篇 |
2020年 | 18篇 |
2019年 | 10篇 |
2018年 | 6篇 |
2017年 | 7篇 |
2016年 | 16篇 |
2015年 | 14篇 |
2014年 | 41篇 |
2013年 | 43篇 |
2012年 | 45篇 |
2011年 | 64篇 |
2010年 | 86篇 |
2009年 | 85篇 |
2008年 | 75篇 |
2007年 | 89篇 |
2006年 | 96篇 |
2005年 | 83篇 |
2004年 | 62篇 |
2003年 | 42篇 |
2002年 | 44篇 |
2001年 | 48篇 |
2000年 | 25篇 |
1999年 | 2篇 |
1996年 | 1篇 |
排序方式: 共有1031条查询结果,搜索用时 515 毫秒
1.
倪玉平 《吉林大学社会科学学报》2015,(2):113-120,175
何桂清在咸丰后期出任两江总督并兼管两淮盐政,为增加税收,他改变旧有的就场征课办法,推行设局征课,后续又进一步变成官为定价。经过何桂清的改革,两淮盐税收入有了较大幅度的增长并大量用于军需。但何桂清的做法,也彻底改变了自道光以来的两淮票盐体制,成为曾国藩等人改革的前导。 相似文献
2.
1978~2002年,湖北省乡镇企业在企业单位数量、对经济增长贡献及转移农村剩余劳动力等方面对该省经济产生了重要的推动作用。然而,随着市场经济体制的深入发展和不断完善,乡镇企业发展也遇到了前所未有的困难。本文在深入分析当前乡镇企业所面临的问题基础上,提出了乡镇企业未来发展的战略对策。 相似文献
3.
4.
高校合并学报的潜在优势及其实现 总被引:1,自引:0,他引:1
梅焕钧 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(8):186-187
高校合并后 ,学报具有提高资源利用率、实行专业化办刊模式、提高办刊质量的潜在优势。把这些潜在优势转化为现实优势 ,应以优势高校的学报为主 ,实现实质性合并 ,同时应不断优化编辑结构 ,创新选题 ,健全编辑部管理制度 ,从而使学报走出一条良性发展之路 相似文献
5.
孙玉萍 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》2002,20(6):68-71
在经济全球化背景下 ,中国高校在文化传播中理应担负和履行三大责任 :1 .面向世界 ,振兴民族文化 ,抵文化侵略 ;2 .面向未来 ,培养全新人才 ,支持祖国腾飞 ;3 .面向现代化 ,构筑强大科技创新体系 ,振兴民族经济 相似文献
6.
刘玉屏 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2002,(4):105-107
“文化——语言”研究是一种立足于语言学而又导入了文化因素的语言研究方式,故称为文化链接下的语言研究。本文分析了这种语言研究方式的类型及主要研究方法,并且在对以往的“文化——语言”研究进行评价的基础上,提出对这项研究的深层思考。 相似文献
7.
梅献忠 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》2007,4(3):20-22
“物”和“环境”是两个内涵不同、价值取向差异巨大的概念;在环境危机时代下,需要变革物权,对其进行“生态化”的改造。物权法生态化的设计包括物权客体范围的扩张,物权法律关系内容的生态化,物权种类的生态化等方面。 相似文献
8.
对于马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的关系存在着“补充论”、“修正论”、“取代论”的不同观点。“两个必然”和“两个决不会”的科学论断都是社会基本矛盾运动规律的体现,二者是内在的高度统一的理论。就资本主义社会发展趋势而言,“两个决不会”具有相对性,是“两个必然”的内在要求,“两个必然”理论中包含着“两个决不会”思想,是“两个决不会”运动的最终结果。 相似文献
9.
贵州民族众多,民俗文化丰富多彩.贵州民间文学、民俗学研究曾取得辉煌的成绩,高校教师是一支重要的力量,某些方面的研究具有绝对的优势;在民间文学、民俗学人才培养方面,高校更是具有不可替代的作用.本文通过对贵州高校民间文学、民俗学教学与研究状况的调查,指出其存在的问题,并提出一些建议,供有关部门参考. 相似文献
10.
技术自主论最初的思想源头可以追溯到万物有灵论.马克思的技术异化思想是技术自主论的一个思想来源,马克思考察的劳动的异化内在地包含着技术的异化.20世纪的学者从不同的角度阐发了技术自主的思想.技术自主论的产生有其深刻的社会历史根源,社会发展到今天已成为技术化的社会,技术化社会中的人的生存是一种技术生存,技术是人的天命,技术自主论不过是以迂回的形式揭示了人与技术的这种关系. 相似文献