儒家道德文化在云南少数民族地区的传承途径

儒家道德文化,在云南少数民族地区的传承途径和方式,主要是通过政治权力、民族间的交流及交往、学校教育、家庭及村寨组织、宗教、大众媒介及文学作品、乡规民约及谚语等七种不同的方式,使儒家道德文化在云南少数民族地区广泛地传承和传播。至今在少数民族传统文化中还保留着儒家道德文化的内容。     

自救与互救--严重地震灾害后扒救灾民方式

严重地震灾害后扒救埋压在地震废墟中的灾民主要有自救与互救两种方式,自救是互救的基础,互救是自救的发展与延续.无论是自身自救、家庭自救,还是邻里互救、村村互救,"黄金24小时"的救活率最高.建筑物抗震设防标准等影响自救与互救的进程和效果.     

规模化养殖场沼气技术选择影响因素实证分析

对福建省龙岩新罗区和武平县的典型规模化养殖场共43个样本进行问卷调查,采用主成分分析对影响养殖场沼气技术选择的影响因素进行分析,结果表明:对沼气技术选择影响的主要因素依次为:经营规模、技术和设备来源的难易程度、对沼气池建设的认识和养殖户的养殖经验;进一步用多元线性回归模型对上述影响因素进行分析表明,经营规模和养殖户的养殖经验与沼气技术选择呈正相关关系.     

哈姆雷特形象的伦理视角审视

基于伦理视角审视《哈姆雷特》中哈姆雷特这一形象,可以看到,在家庭伦理与社会伦理的错综复杂关系中,由于臣子弑杀君王的纷乱社会伦理的介入,导致本是局限于其与克劳狄斯两人的杀叔、弑君行动错位成其与多人间的矛盾冲突,多条人命丧失、国土沦为异国统治的悲惨结局。哈姆雷特的悲惨命运昭示着:社会伦理于个人信念伦理层面向善之实现的重要,责任伦理层面个人行动之理智的重要。     

试析中国共产党政治实践活动演进的历史逻辑

从1921年到2011年的90年里,中国政治社会发生了翻天覆地的变化。在历史变迁中,中国共产党走上了中国政治历史的舞台,实现了从革命党到执政党的转变,中国共产党的政治实践活动也在这样的转变中经历了变化和调整。对中国共产党政治实践活动"为何必要、如何可能、怎样运行"的分析是对中国共产党政治实践活动发生发展及其演进过程的研究,也是对中国共产党政治实践的历史演进进行逻辑分析的重要方面。这样的研究,意在探索中国共产党政治实践的发展规律和历史走向。     

广州旅游业可持续发展与旅游教育

本文在旅游可持续发展的理论指导下 ,针对广州旅游业在发展过程中存在的主要问题以及旅游教育对广州旅游业可持续发展的重要影响 ,提出广州旅游教育的发展方向     

论生态文明建设的环境法治保障

科学发展观是坚持以人为本,全面、协调、可持续的发展观,建设生态文明已成为落实科学发展观、构建和谐社会、实现经济社会环境协调发展的迫切任务。生态环境意识、环境法律政策、环境行政执法和司法等诸多因素,制约了生态文明建设的进程,公众参与、生态补偿、环境责任及纠纷解决问题是生态文明建设中面临的难题,应通过建立和完善公众参与机制、生态补偿机制、生态安全预警应急机制、ADR争端解决机制等环境法治保障机制予以解决。     

《物权法》的民本性透视

《物权法》是一部确认财产、利用财产、调整财产关系、保障财产权益的基本法,是新中国立法史上第一次对老百姓的财产进行全面系统保护的法律。《物权法》的民本性贯穿于整部法律之中,尤其是物权观念的树立、平等保护原则的确立、不动产登记制度的完善以及一系列与百姓生活息息相关的规定,可以充分保护广大人民群众的切身利益,激发人民群众创造财富的活力,促进社会和谐,从而凸显出《物权法》鲜活的民本性。     

论波斯纳经济分析法学的功利主义基础

波斯纳在建立其经济分析法学的理论体系时,并没有局限于狭隘的经济理性层面,而是致力于将法律从功利主义向实用主义进行最佳的融合,最大限度发挥法律的社会功能,重视对经济分析法学的哲学基础的阐述.特别值得重视的是,波斯纳从实用主义的角度探讨了公平与效率的关系,从而具体分析了其经济分析法学理论的功利主义哲学基础.     

中国环境监管体系建设：模式构想与结构分析

加强环境监管,减轻环境污染和破坏,保障全人类的环境利益已成为人们的共识。现行各种单一监管模式局限性较大,应当构建一套以政府监管为主协议监管为辅、社会监管为主自我监管为辅的监管模式体系,这种刚柔相济、内外结合的环境监管模式体系需具备合理的结构和功能,既能兼顾监管主体的利益诉求,又能有利于对企业环境行为的有效监管。在监管模式体系中存在4种监管关系。政府监管体现管理关系,目的是保障全社会的环境利益;协议监管体现契约关系,关键是尊重企业利益;社会监管体现外部关系,主要是重视行业自律;自我监管体现内部关系,核心是强调企业的环境责任。