从统一到对立,从相似到相反--漫谈英语词汇的演化

从印欧语词根ghostis的历史演变、和英语词缀less的灵活作用着眼,谈谈词汇演变中的一些奇趣现象.     

"服务行政":从概念到模式 --考察当代中国"服务行政"理论的源头

在中国,“服务行政”意味着一场现实的运动,它既是当前理论探讨的热点问题,也是政府改革实践中的主题和议程。考察服务行政这个概念,从1995到1997年,处于形成阶段;在1998到2 0 0 0年,则是模式建构的理论思索阶段。在“服务行政”理论形成的这一阶段中,从概念的提出到模式的建构,不仅是中国行政学史上极有学术价值的事件,而且启示了中国服务型政府建设的历史进程。     

陕西林业战略规划目标体系分类及战略态势研究

按照科学、合理、适用的原则 ,结合林业重点工程建设的内外部环境因素 ,把陕西林业战略规划目标分为 1 5个项目 ,并区分为重要、次重要、一般、不需要 4个层次。通过分析各项目所处的内外部条件 ,明确战略实施者可采取紧缩型、稳定型和增长型的战略并实施不同的战略态势组合     

中美MBA教育的对比与思考

本文通过对中美工商管理硕士教育在课程设置、师资建设以及学生选择等方面的比较分析 ,指出了中国目前MBA教育的不足 ,并提出建设性的建议 ,以提高我国目前MBA教育的整体水平。     

围绕结构调整发展民营经济--对陕北老区经济发展的思考

八十年代进行的农业和农村经济结构调整 ,是在农产品短缺情况下进行的 ,主要是改变“以粮为纲”,提出“不放松粮食生产 ,积极发展多种经营”的方针。现在的结构调整就不是简单地多种什么、少种什么的问题 ,而是要改善和提高经济质量 ,通过兴工活商来延长产业链 ,走产业化的路子 ,实现可持续发展。不仅要解决农产品增值和农民增收的问题 ,而且要考虑县域经济发展的全局 ,特别是财政增收的问题 ,在陕北老区如何解决。笔者以为 ,最佳选择是通过结构调整 ,发展民营经济。     

论“度柳翠”杂剧的两个系统

元人李寿卿《月明和尚度柳翠》与明人徐渭《玉禅师翠乡一梦》均搬演月明和尚“点化”妓女柳翠成佛的故事 ,但两剧的剧情、人物、命意却完全不同。两者之间既无同源 ,也无先后承继关系。李寿卿的《度柳翠》是佛教观念的演绎 ,是一则风格严肃的“度脱”剧 ;徐渭的《玉禅师》则取材于民间传说 ,是中国民间对佛教观念的解读 ,是一则戏谑滑稽的谐剧。文章以“细读”的方式 ,对两剧的剧情、人物、命意加以比较分析 ,并参以史实辨证 ,揭示出徐渭创作此剧的真实动机     

对浪漫主义的超越:约翰·济慈的美学历程

本文着重评述了济慈书信中体现的美学思考。这种思考贯穿着“美”与“真”的深刻矛盾,存在着一个主要倾向从“以美为真”到“以真为美”的转变过程,并包含了关于主体人格发展进程、关于“不如人意的因素”的处理、关于艺术家性格和关于审美心理特征等思想。济慈的美学追求是对浪漫主义内在矛盾的探索,具有值得重视的文学史和文化史意义。     

沙特的瓦哈比主义

瓦哈比主义是300年前由穆罕默德·本·阿卜杜·瓦哈卜谢赫创立的一种伊斯兰法学主张和理论。德尔伊亚埃米尔穆罕默德·本·沙特和阿卜杜·瓦哈卜谢赫建立政教联盟后,积极开展了旨在伊斯兰教改良的瓦哈比运动,最终导致了沙特阿拉伯王国的建立和发展。在现代沙特的社会发展中,瓦哈比主义为保持沙特政教合一的伊斯兰君主制,维护沙特王室的政治地位发挥了重要作用。沙特的瓦哈比主义决不是任何意义上的恐怖主义。     

论创新教育的几个辩证关系

创新教育是由多方面的辩证关系构成的复杂体系。探讨了创新教育对象的主客体二重性 ,社会化和个性化 ,创新教育的实施途径三个问题     

对知识经济时代高等教育走向的几点思考

知识经济有几个显著特征 :知识成为最具活力的生产要素、知识经济的国际性、知识经济的创新性 ,并以此为基础对高等教育的走向进行了探讨 ,对现实高教改革有一定参考价值。