自然神论的神学根源

作为一个神学流派的自然神论有直接的神学根源,即神体一位论及其代表索齐尼主义,索齐尼派与罗马天主教和路德宗的双重对立使它在欧洲产生很大影响,包括洛克和牛顿等在内的英国知识界以及圣公会内的精英份子都倾向索齐尼派,该派的理性主张及主要信条均为自然神论者所继承。     

发行可转债券的利弊分析

运用金融工程学的分析方法论述了发行可转债券的利弊 ,指出了在当前可转债券发行中存在的问题 ,提出了相应的解决方案     

中国古代科学史研究要突破以西方和近现代科学为标准的框框

几十年来的中国古代科学史研究 ,主要是以西方和近现代科学为标准考证中国古代的科学成就 ,只有这样的研究不能很好地证明中国古代有科学 ,也不能很好地为现代科学的发展提供借鉴 ,也不能担负起沟通科学与人文的功能。为了开创中国古代科学史研究的新局面 ,应当突破以西方和近现代科学为标准的框框 ,把科学看做是研究自然、认识自然的活动 ,大力加强中国古代科学思想史研究     

论毛泽东管理思想与方法的主要特色

毛泽东的管理思想与方法内涵丰富,特色鲜明,魅力无穷,对我们全面建设小康社会,意义重大,启示尤深。本文认为,毛泽东管理思想与方法的主要特色体现在:鲜活的民族个性色彩;崇高的“为人民服务”的价值取向;可贵的探索精神;浓厚的人文气息;高超的管理艺术。     

《水龙》的艺术魅力从何而来

长篇小说《水龙》的艺术魅力来源于三方面:一是在艺术结构上采用明断暗续的情节安排;二是对作品主要人物如水龙、赵嫱、水妹等的生存状态与情感经历予以精巧摹写;三是对体现人物活动背景的重庆民风民俗作出了浓墨重彩的细腻表现。     

林非散文研究的体系与个性

在 2 0世纪中国散文发展的大背景下 ,考察林非散文理论研究的历史地位、散文理论研究的基本构架、主要内容及相应评价 ;散文理论研究的学术个性与精神特点     

文艺:复制普遍永恒的理念——评叔本华唯意志文论

叔本华的唯意志哲学是西方非理性思潮的开端 ,其唯意志文论直接导源于唯意志哲学 ,在文艺的起源、作用、本质及文艺与社会和人生的关系等方面都提出了不同于传统文学的观点。他主张用审美观审来把握理念 ,把握世界本质 ,强调艺术的目的是复制理念 ,表现普遍永恒的世界本质 ,把形而上的理念视为艺术的惟一对象和源泉 ,这种文艺观是对古希腊以来占据欧洲文论主导地位的“模仿说”的反拨。     

语境的理论阐释

人以语言的方式而存在.语境是言语活动的环境以及言语活动所创造的能够引发语言滋生复议的"语义场".语境从形式上分大境和小境.一个文本是一个大境,构成文章的字、词、句、段甚至标点,分别又各是一个小境,数个小境合起来组成一个大境.从内容上语境又分内境与外境.内境主要指语义信息,而外境主要指话语结构的有关背景知识.语境是审美的.一个优美语境必然具有蕴合性、感染性和启迪性等特征.     

试论江泽民创新思想之精髓

文章论述了江泽民创新思想之精髓 ,指出其创新思想的主要内容 ,创新是一个民族进步的灵魂 ,是国家兴旺发达的不竭动力 ;迎接知识经济时代 ,建设国家创新体系 ;创新的关键在人才 ,必须大量培养年轻的科学家和工程师 ;支持科学家独特的敏感和创造精神 ,鼓励他们进行“好奇心驱动的研究”     

试论江泽民国防教育观的中国特色

江泽民国防教育观的中国特色 ,主要蕴含于思想教育、国家法律、社会发展计划和国家安全等四个“总体系”的理论架构之中。文章认为四个“总体系”从宏观上揭示了国防教育的一般规律 ,为新世纪全民国防教育工作奠定了深厚的理论基础