论宋代理学二重人性论的演化

宋代理学二重人性论学说,发端于张载。他提出天地之性与气质之性的观念,但没有为儒家伦理找到本体论依据。二程兄弟以天理为价值本体,对儒家伦理做出本体论证明,但没有找到"天命之性"和"生之谓性"之间的中介。朱熹把张载和二程的观点综合起来,使二重人性论的理论形态臻于完备。     

市场经济体制下中国社会主义文化的发展趋势

经济体制的转型深刻地改变了中国文化的面貌 ,加速了文化更新过程 ,形成了七大发展趋势 :政治、文化一体化走向经济、文化一体化 ;人身依附型文化走向人的独立型文化 ;群体本位文化走向个体与群体相统一为本位的文化 ;权力本位文化走向能力本位文化 ;文化的单一性走向多样性 ;文化封闭走向文化融合 ;大众文化对高雅文化的冲击使二者走向兼容与综合。     

论行政调查中相对人协助义务的限度

行政调查是行政机关掌握行政信息的重要手段,同时也牵涉到对公民权利的限制与剥夺。因此,行政调查制度不应仅偏重于授予行政机关调查权,还需兼顾对相对人协助义务设定的合理限度,确保二者之间的均衡。从促进依法行政和保护行政相对人权益的角度而言,研究行政调查中相对人的协助义务及其限度具有非常重要的意义。     

异种器官移植的应用价值与伦理问题

器官移植技术发展50年来,由于它的临床效果日益提高,移植范围不断扩大,要求移植的患者逐年增加。但由于供体来源的严重短缺,而使供需矛盾越来越突出。为了扩展供体的来源,科学家把目光转移到动物身上,狒狒、猩猩和猪作为研究和移植的目标,异种移植的出现的确给患者带来了希望,它的应用价值是不言而喻的,但带来的一系列问题也是前所未有的。所以异种移植的研究和应用到今天为止仍然是进退两难。     

非物质文化遗产中的和谐基因

和谐社会与和谐文化相表里,和谐文化以传统为根基。非物质文化遗产包含了许多和谐基因,如身份认同、以人为本、多元共存、活态发展等,挖掘和整理这些基因,不仅是非物质文化遗产保护的基本要求,而且是建设和谐文化、和谐社会的必然要求。     

外资跨国并购下的中国企业博弈地位

在外资跨国并购中国企业中,中国企业处于相对被动相对弱势的地位。但是,对此认知不能简单化片面化,而应从跨国并购的规律性加以深入分析,正确认识中国企业在外资跨国并购中并非全无主动余地与强势之处,由此给自己在并购交易中的博弈地位加以准确的定位,明晰应该坚持的主体性和主动性,明晰应该利用的主动权和选择权,同时把握博弈的应对策略的灵活性,从而为自己争取更多的利益并获得博弈的“双赢”均衡,实现富有效率的并购。     

论党的三代领导核心关于文化发展方向的思想

关于文化发展方向的问题,党的三代领导核心有过非常深刻的论述,有着不少开创性的思想。重视文 化发展的方向性,强调文化的大众性,是毛泽东文化发展方向思想的根本特点。在坚持毛泽东文化发展方向思想 以及正确处理文化同政治关系的基础上,明确提出并始终坚持文化"为社会主义服务"的原则,是邓小平对我党关 于文化发展方向理论的最大贡献。在坚持"二为"方向的同时,提出"代表中国先进文化前进方向"的思想,是江泽 民对我党关于文化发展方向理论的重大创新。     

Rural migrant workers in urban China: living a marginalised life

The rural migrant worker population in China is attracting more and more attention because of its magnitude and potential economic and social impact on Chinese society. While literature abounds in describing the demographic trends and economic impacts of rural to urban migration, very few articles have been written about the psychosocial impacts of migration on the lives of rural migrant workers in urban China. Drawing on the concept of marginalisation, this article describes the nature and characteristics of marginalised living experienced by migrant workers. More importantly, it examines the underlying policy issues contributing to such marginalised living. It is argued that the Hukou system (household registration system), the process of decentralisation and the obscure role of trade unions have contributed to the experience of marginalisation of rural migrant workers in urban cities in China. Implications for policy changes are also discussed.     

"数字弱势群体"信息权益保障的法律路径

作为智慧社会中的特殊主体,"数字弱势群体"因个人能力差异、社会结构变革及政策法律滞后而产生,并依据不同外延分为绝对(显性)"数字弱势群体"和相对(隐形)"数字弱势群体"两种类型."数字弱势群体"之"弱势"集中表现为其信息权益侵害,该信息权益包括信息平等、信息自由、信息安全和特殊保护四方面,且伴随智能技术广泛运用呈现出不同权益失衡样态."数字弱势群体"信息权益失衡除智能技术本身原因外,还和新科技带来的"技术索权"和"技术赋权"冲突、智慧社会引发的社会结构和社会关系变革直接相关.解决此难题,必须从法律层面予以规范化回应,而不应仅局限于完善信息设施、提升信息服务和加强信息监管.具体到法律保障机制建构上,理念方面,我们要结合智慧社会技术治理的特点与要求,完善法律治理实践;操作方面,我们要基于设权保护模式,从一般性规范和专门性规范入手完善权益保障的权利义务体系.     

女性意识的苏醒——解读《到灯塔去》

本文对弗吉尼亚·吴尔夫的作品《到灯塔去》的相关问题加以论述。