旅游环境中民族文化的生态适应性变化研究——以张家界郝坪、包谷山土家族为例

旅游开发作为民族地区政府主导的经济行为,它所造成的社会影响与移民、传媒、族际交流等因素有着本质区别。本文选取了分别处于旅游影响辐射地带和核心区的两个村庄,采用实证研究法,以风俗礼仪、工艺传承、宗教节庆为测量指标,观测旅游环境中民族文化的变化特征,发现民族文化持有者群体在不同程度表现出实践行为和精神认同的分裂,在旅游业起步、发展阶段的背弃和成熟阶段的回归,集中体现了民族旅游区的文化嬗变是一个通过文化元素的生态制衡和文化主体的自觉选择,最终达成生态适应的过程。     

论《恩施州民族研究丛书》的文化特点与意义

2000年以来,恩施州民宗委组织全州民族与文化工作者开展民间文化再挖救工程,到2006年已完成民族民间文化挖掘与研究的课题49个,并将其编著成书共49部,形成了《恩施州民族民间研究丛书》,这套丛书函盖了民族研究的方方面面,展示了恩施州深厚的民族民间文化,是研究鄂西地区民族问题和民族民间文化的基本材料,为继承与创新民族民间文化起到了奠基作用。     

"即气论仁"——朱子仁学思想的精神特质

朱子的仁学思想,既是对先秦仁学的继承与创新,也是对佛老之学的自觉回应.就前者而言,他强调在天人合一的整体构架下来论仁,其用意在于凸显仁的本体性质;就后者而论,他强调对仁的理解不能流于空虚,更不能离气论仁、离物论仁、离情论仁.朱子仁学的总体精神就是强调虚实之辨.     

机械原理精品课程的建设与实践

机械原理课程在实现机械类专业学生培养目标的过程中起着至关重要的作用.回顾了陕西理工学院机械原理省级精品课程的历史;阐述了该课程建设与改革的具体做法;总结出了该课程的特色和建设体会,明确了课程组今后努力的方向.     

浅析杨万里的童趣诗

通过对杨万里童趣诗的分析,认为诗人的童心不仅外显为诗歌中神态各异的儿童形象,更内化为诗人儿童色彩浓郁的思维方式、心理动态和审美趣味。诗人将童稚心态与人生哲理巧妙结合,形成了别具一格的诚斋诗风。     

婚礼亲迎中的告庙礼研究

礼经与早期文献所载的亲迎告庙礼并非限定于亲迎当日,而是在亲迎事宜既定后到亲迎前的时间段内特择一日举行.这一做法也成为唐以来多数朝代天子纳后的惯例.自品官以下至士庶阶层,历代官方礼典则多规定在亲迎当日的清晨告庙,民间婚仪为缩短婚礼仪程亦多选择临行前告祖.两宋时不仅有亲迎前告祖,新婿至女家后还要拜女家先祖,甚至有新妇至男家后新人共拜家庙的环节.朱熹《家礼》明确了男女两家在亲迎当日须分别告庙,明清时期民间婚仪大多依据《家礼》,这一婚俗随之固定下来,至今仍在许多地区延续,成为新人在婚礼这一重要的人生过渡礼仪中与家族沟通融合、 获得身心安顿的重要途径.     

大数据视域下义务教育师资均衡配置的创新逻辑

义务教育师资均衡配置是义务教育均衡发展的重要组成部分。由于层级式配置过程限制多、支撑决策的数据体系科学性部分缺失等原因，目前的师资配置存在配置政策难以精准定位、行政管理措施难以产生实效、师资供求分析难以科学化进行、精准决策的系统化数据缺乏、发展趋势的预测能力较弱等问题。究其根本，是因为新时代下的师资配置数据发生了量变与质变，即师资供求数据变成了师资供求大数据，现有配置中用来支持决策的数据体系不完善以及决策者思维有局限使得现有配置出现了困境。为突破现有困境，促进义务教育师资均衡配置，以义务教育师资均衡配置的新内涵为研究方向，以大数据研究思维和技术支持为研究基础，厘清了义务教育师资均衡配置体系中的大数据源及其数据分布脉络，构建了大数据视域下义务教育师资均衡配置的创新逻辑体系。     

“互联网+教育”背景下教师知识权威的时代转向

随着"互联网+教育"时代的来临，"知识垄断地位的丧失"正在稀释教师知识权威的滋养沃土，"知识话语权的受限"正在淡化教师知识权威的核心指征，"学生信任感的减弱"也在消解对教师知识权威的外在认同。面对这些挑战，教师知识权威不得不进行时代转向，即外部舆论空间由知识垄断转向平等对话，权威特征由绝对意义转向相对意义，知识构成由注重显性知识转向兼顾"缄默知识"，权威塑造的方式由单一控制转向多方重塑。