"逍遥游"与道商的人生境界

本文站在时代精神的高度,从"游方之内"的相对自由、"游方之外"的绝对自由和追求"逍遥游"的"坐忘"之路三方面.在理论上全面深刻地揭示了庄子"逍遥游"的理想人格和人生境界的哲学意蕴,在实践上也阐释了它的现代价值.对于构建现代人的心灵境界和理想人格都有重要的历史借鉴意义.     

论海峡两岸民商事司法协助模式的发展趋势

海峡两岸民商事司法协助迄今已历经分别立法模式和民间协议模式。《海峡两岸共同打击犯罪及司法互助协议》和《海峡两岸经济合作框架协议》的签署为海峡两岸民商事司法协助模式的发展提供了新的契机。在海峡两岸政治、经济、文化等因素的共同作用下,民间协议模式在较长时间里继续存在,官方协议模式及统一立法模式将在条件成就时生成。     

才情隐显与政治对话——曹丕曹植同题赋同题史论比较

在对曹丕曹植同题赋的比较中,曹植的个体情志显现较突出,曹丕则比较模糊。在同题史论中,曹丕曹植构成一种对话关系,且这种史论已成为言志的工具。     

鲁豫两省商业银行治理与风险控制情况调查

大量研究表明,治理机制是影响商业银行风险的重要因素,完善公司治理可以达到风险控制的目标。对山东、河南两省商业银行公司治理和风险控制状况以及银行治理作用于风险控制的机制和效果等问题的调查研究,不仅为相关研究提供了宝贵的原始数据,更重要的是为我国正在开展的相关改革提供了经验证据。     

略论扬雄对汉代易学发展的贡献

扬雄是汉代著名学者和思想家,也是易学史上的重要人物。他模拟《周易》而作《太玄》,试图构筑一个贯通天地人三才之道、包罗万象、广大悉备的宇宙图式。在他看来,作为最高范畴的玄实质上是一种元气,是一种原始物质,其化生宇宙万物的过程是一个自然而然的过程。扬雄还提出了一系列富蕴辩证思想的理论主张,特别是推出了关于事物变化、发展的九段说。他的易学思想体系是对《易传》及西汉易学成果的继承和发展,也是西汉末年社会政治思潮在易学领域的深刻反映,树立了以道家黄老之说解《易》的典范,并对后来以王弼为代表的玄学派易学多有启发和影响。     

民族地区生态环境建设在全面建设小康社会中的意义和对策

全面建设小康社会是政治、经济、文化、环境等各项事业的协同发展。人、自然、社会,无论哪一个方面出现了不和谐的音符,如较低的人口素质,或动荡的社会环境,抑或是恶劣的自然环境,都会影响到全面建设小康社会的进程。民族地区的生态环境建设在民族地区全面建设小康社会中具有极其重大的意义。本文为之提出了几点对策性建议。     

社会主义核心价值体系与大学生思想教育全过程

把社会主义核心价值体系贯穿于大学生思想政治教育全过程,需要对"全过程"进行深入理解和准确把握,在此基础上需要建构一套科学健全的机制和切实有效的方法.我们认为,社会主义核心价值体系在大学生思想政治教育全过程中得以实现的机制主要包括思想认同机制、价值践履机制、主体协调机制、资源保障机制、绩效测评机制.为把社会主义核心价值体系深入贯穿到大学生思想政治教育的全过程,学校教育者还需要采取合理有效的实施策略和操作方法,注重教育的综合化、把握实践的层次性、扣准知行的结合点.     

当代中国乡村社区重建的传统资源——以徽州村庄为例

从徽州村庄颇具特色的传统文化资源延续方式和地方社会变迁轨迹入手,得出一些关于自治性村庄的基本判断以及基本命题,并将之运用于当代中国乡村社区重建和乡村善治之间的互动关系研究,进而推及中国乡村复兴与构建和谐社会的路径分析。     

马克思主义哲学视域中的全球化与本土化矛盾及文化抉择(英文)

马克思恩格斯较早地预见到全球化进程与世界历史的来临,提出了全球化时代文化矛盾的问题。从马克思主义文化哲学视域看,全球化就是人类社会的整体化、互联化、依存化。全球化对文化的影响是双重化的。全球主义和民族主义、理想主义和功利主义、精英主义和大众主义的矛盾,构成了全球化与本土化之间的主要文化冲突。在全球化的时代,要充分考虑到文化沟通和文化理解,才是正确的文化态度与战略。     

Cultural deficiencies in ＂second-hand reading＂ of the classics and the reconstruction of the public intellectual sphere

基于以央视《百家讲坛》为代表的学者以个体阅读取代大众阅读的文化传播现象,本文率先提出“经典代读”这一核心概念。“经典代读”的文化缺失主要表现为三方面：受众出于对文化的渴求,被动地接受学者对经典的解读,导致自主阅读的角色缺位;媒体受商业利益驱动,以至于文化策略运用失当,文化角色定位偏移,因而出现角色越位;学者受制于大众媒体的强势导控与“受众为王”的商业逻辑,由文化理想的导航者蜕变为大众趣味的迎合者,导致角色错位。面对以上缺失,相应的对策是：聚合大学、公共图书馆、媒体等诸多社会公共资源,一同促使由媒体主导的经典“代读”向公众自身主导的“自读”转变,以此重建公共知识空间。