出类拔萃的美国亚洲裔学生

美国有2.3亿人口,亚洲裔美国人仅占2.1%。但是在美国许多第一流大学的入学新生中,亚洲裔学生却大大超过了这个比率。1986年,在美国哈佛大学的入学新生中,亚洲裔学生占了11%;在麻省理工学院的入学新生中,亚洲裔学生的比例达到了18%。而在伯克利的加利福尼亚大学的在校生中,亚洲裔学生多达四分之一。另外,在去年春天     

噶尔丹与策妄阿拉布坦

俄国著名东方学家A·M·波兹德涅耶夫就《赴见准噶尔浑台吉策妄阿拉布坦的炮兵大尉伊凡·翁科夫斯基及其1722—1724年沿途日志》一书的出版,给该书编者H·维谢洛夫斯基写了一封长信(后作为该书的附录)。他在信中论及了十七世纪下半叶至十八世纪初准噶尔部僧格、噶尔丹和策妄阿拉布坦时期的一些问题,虽时隔百年,仍不无借鉴之处.因篇幅过长,兹摘译有关噶尔丹和策妄阿拉布坦部分,供研究者参考。原书系美国哈佛大学费礼初教授(已故)1982年(?)赠我翁独健教授的1887年圣彼得堡版之复印件。——译者     

苏联一些小民族集团民族文化发展的几个主要阶段

人类的历史是一部包括一切有人迹地区的民族进化和民族转化过程不断发展的历史。这些过程的深度和强度是由社会经济、政治、文化和其他因素决定的。大民族和小民族集团的接触对民族过程有着非常重要的意义。小民族集团往往渐渐成为正在形成的或已经形成的部族和民族的组成部分,并给它们溶合于其中的那个民族共同体的语言、人种类型、物质和精神文化以明显的影响。民族过程的进行,在古代和中世纪通常是缓慢的,在近代其速度加快,到现代则达到特     

现代种族

种族是一个明确无误的生物概念。它是一个由遗传而组合到一起的群体,也可以说是一种生物品种,或遗传的族群,或一种亚种。它不是一个确切的社会文化的概念。由于“种族”这个词的涵义经常含糊不清,所以最好不要应用于社会文化范畴内。但是,体质人类学所关心的既然是人的各种生物特征,那就应该和必要关心人类种族。种族的起源差不多每个人迟早都会对种族起     

关于对《蒙鞑备录》译文的一处误解

长期以来,东方学家们对《蒙鞑备录》俄文译本的评价是怀有偏见的,这个译本是已故杰出的汉学家瓦西里耶夫(1818—1900年)翻译的。众所周知,《蒙鞑备录》是赵珙留下的关于古代蒙古的札记。1221年,他受南宋边     

现代蒙古语中主语和谓语的关系

主语和谓语是构成蒙古语句法的基本单位——句子的核心,是句子的基本组成部分,是句子的主要成分。主语和谓语之间在语义上和语法上存在何种关系?揭示它们之间这种语法关系的方法和手段是什么?这种语法关系的方法和手段在构词法和句法关系系统中占有什么样的地位?中学应如何进行这方面的教学?这些问题不仅令人感到兴趣,而且具有不小的理论意义和实践意义。     

蒙古的国家统一情报咨询库

在蒙古完善科技情报系统的重要问题之一就是建立和发展国家统一的情报咨询库(ЕГСИФ)。该库的任务是更充分地保证日益增长的科技情报需求。为了建立ЕГСИФ,必须考虑用户的特点,确定主要情报用户的情报需求。据1979年调查统计,蒙古人口平均增长率为2.9％。可以预料,情报潜在用户的增长比人口增     

世界人口问题

[拉斐尔.M.萨拉斯是联合国人口活动基金执行主任,最近被任命为1984年8月在墨西哥城举行的国际人口会议的秘书长。本文是他为美国《国际先驱论坛报》撰写的专稿,对今年召开的国际人口会议要讨论的问题,做了扼要的阐述.]     

管理学的时代

可以断言:“风靡一时的管理学热,业已过去;管理学的实践时期正在到来”。它必将成为本世纪剩余时期管理学的标志。自从第二次世界大战结束到六十年代末为止,在这25年期间,管理学热遍及整个世界。它将永远改变社会和经济的面貌——首先是管理学本身的面貌。它引起了我们对于那些将同我们共同存在下去的     

存在主义的未来

三十年以前,存在主义似乎是一个正在形成的活的哲学,但实际上在那个时候,它已接近尾声。今天,它即将仅仅成为思想史上的一个题材,它的主要代表人物都死了。如海德格尔、萨特、加缪、梅洛一庞蒂也大都只在他们的早期著作中是存在主义者。可以说,在第二次世界大战以后,就没有写出过一部重要的存在主义著作。虽然有些著作被认为是论述存在主义的,但是究竟什么是存在主义,还没有清楚的概念。大多数评论家认为存在主义是一种心境、一组共同的主题、对问题的某种态度,或者是某种敏感性。这些说法都有一些道理。但我认为存在主义是一种世界观,是在世界中进行连贯的、全面的思维、感觉和行动的方式。存在主义的基本思想是抛弃世界。人在他的世界中总是“不自在”,存在主义者反对人类的这种“不自在”的处境。这种反抗表现为对现代世界中的