大型工程项目动态联盟的组建与收益分析

从企业组织分散风险、提高效用和规模经济的角度,对大型工程项目建设中动态联盟的组建与收益进行了分析.着重比较了组建联盟多项目策略与非联盟单项目策略的优劣,证明了多项目策略不仅能够分散风险,同时在两状态概率系统和资源效用边际递减条件下也能够提高组织的整体效用;从工效极限、关系爆炸、信息失真等时组织规模的非经济性限制,论证了企业组织存在规模边界,当大型工程项目对资源的需要超过企业经济规模下的资源供给能力时,企业更需要通过组织动态联盟来保证项目的需求,实现项目的目标.     

论法治理念在意识形态领域中的地位

社会主义社会国家仍然存在,这决定了法治文明当代发展的必要性。与其他精神成果相比法治文明以其“理性”话语体系为国家秩序的运行提供了合法性的基础,是人类能够共享的理论成果,为促进纠纷合理解决,保持社会长久和平提供了可行途径。在建设社会主义意识形态过程中法治理念的作用不容忽视。     

从波普尔对历史决定论的批判重新审视马克思主义历史决定论

波普尔对马克思主义历史决定论进行了误读并对其提出指责,否认社会历史有规律可循,否认历史必然性。本文从反驳波普尔的证伪主义方法论出发,梳理了历史上的历史决定论的几种基本形态,同时客观地承认了波普尔批判的积极启发意义,并对马克思主义历史决定论进行新的阐释,展示其历史、能动、辩证的性质。      

顾客体验影响因素及其作用机制的实证研究——以电影放映业为例

以电影放映业为例,对顾客体验的影响因素及其作用机制进行了实证研究.实证研究发现:促销/展示效果、服务功能质量、预期影片质量、便利性、合理价格是影响顾客体验的五个主要维度因素.其中,促销/展示效果、便利性、合理价格直接地正向影响顾客体验,服务功能质量通过促销/展示效果间接地正向影响顾客体验,预期影片质量通过促销/展示效果间接地负向影响顾客体验.     

公共危机管理中的政府公共关系——以汶川地震为例

2003年的非典标志着中国政府危机时代的到来。由于经济和政治全球化的进程,使得公共危机成了当今世界所共同面临的问题,政府在危机中的一举一动都会受到公众极大的关注。在公共危机中,如何运用政府公共关系及时有效地处理危机事件已经成为对我国各级政府的重大挑战,这既直接影响着我国政治经济的稳定和发展,又关系到政府在民众心中的公信力和影响。在新的时代背景和要求下,政府对公共危机的有效处理对于提升政府在公众的公共关系有着十分重大的作用。     

论新时期地方高校学报的可持续发展策略

随着信息技术的高速发展、市场经济的不断冲击、国家出版体制改革不断深化,地方高校学报的生存和发展问题成为学界研究的热点和焦点。新时期、新形势、新要求迫使我们要从战略的高度对地方高校学报的发展进行前瞻性的思考。地方高校学报应开放办刊,以质量求生存;准确定位,以个性求发展;整合资源,以服务为依托;转变观念,以队伍建设为根本。解放思想,审时度势,努力探索出有效的方法,推动高校学报可持续发展。     

有毒甲藻Coolia monois细胞密度测定方法的比较研究

采用显微镜计数法、荧光分光光度法、叶绿素a含量测定法、可见分光光度法对利玛Coolia monotis指数生长期不同浓度的培养液进行细胞密度测定.结果表明后3种细胞计数方法与显微镜计数法相比较,均有较好的线性关系;同时对不同生长期的Coolia monotis培养液进行测定的结果表明,叶绿素a含量测定法与显微镜计数法得到的生长曲线一致性最好,最能真实反映Coolia monotis的生长状态,其次是分光光度法,最差的是荧光测定法.比较分析发现,叶绿素a含量测定法适用于不同细胞密度范围的测定,具有简便、计数准确、适于批量操作的优点,可确定为便捷、有效、可行的Coolia monotis细胞计数法.     

论八大山人的书法创作

八大山人书法创作大致可以60岁为界,分为前后两个时期,前期博采百家,面貌繁复多样,后期个性鲜明,成就卓著。在众多的古代书法家中,八大山人师承最多的是钟繇、王献之、欧阳询、黄庭坚、董其昌等5家。八大山人书法的独创性表现在:运用秃笔淡墨,笔画圆浑劲健,结体险怪多变,布局疏朗大方,气韵宁静高古。     

最后的通信:还原一个真实的比亚兹莱

长期以来,学术界对比亚兹莱的评价一直是处于"两极"之中,一些负面的评价多来自人们对他的内心世界和生活状态缺乏深入的了解以及太多的"朦胧"和不确定性。而比亚兹莱的"最后的通信",展现一个年轻人在生命的最后时刻与疾病抗争、与死神赛跑,在有限的生命空间里营造梦境与遐想,则还给世人一个清晰、真实的比亚兹莱。     

罗兰·巴尔特“中性”观与中国道家思想

中国道家思想在罗兰·巴尔特营建中性的过程中扮演了核心角色。巴尔特认为禅宗语言是一种中性语言;知者不言,言者不知表现了中性不可为的尴尬处境;无为而无不为实现了中性以退隐的姿态对抗西方文明的梦想。道家思想在巴尔特眼中只是一个参照性的乌托邦,他将道家文化视为西方文化的对立面。同时,由于东西方的文化差异,巴尔特误解了道家思想。