基于改进ELECTRE-IN的小微企业信用评估

基于小微企业有效评价信息匮乏的难题,以非财务指标为重点,纳入水电费等大数据下体现企业违约风险的因素,构建了小微企业信用评价指标体系.引用ELECTRE-IN消除ELECTRE-III中由偏好指数产生的放大效应,完善级别高于关系的构造过程.针对ELECTRE-IN主观性强及排序复杂的问题,首先利用BWM-GiNi组合赋权法确定评价指标的综合权重,并根据样本数据极差确定阈值组合,增强其客观性.其次引用可信度法替代蒸馏算法,简化排序过程.最后利用算例对一批小微企业进行排序,算例结果验证了模型的有效性.     

基于TRIZ的试卷袋密封签定制印刷机构设计

针对目前密封签需求数量少且规格变化频繁,不适合拼大版印刷和裁切的情况,课题组基于TRIZ理论对密封签印刷机构进行结构创新设计和仿真分析。运用“物 场模型”分析现有密封签印刷机构存在的问题,结合40个发明成果的原理对印刷机构进行创新设计,使其符合密封签单张定制印刷和贴封的生产需求;利用SolidWorks构建三维模型并进行仿真分析。仿真分析结果表明：压印叼牙辊可以满足咬紧和松脱单张密封签的生产要求,3 s可完成单张密封签印刷,印刷速度达到20个/min。经密封签印刷样机试机,印刷速度可达到30～40个/min,密封签印刷和贴封质量稳定,达到了预期要求。     

清朝“直省-藩部”二元结构下的边疆治理经验

清朝在入关前即统一了漠南蒙古,明清鼎革之后清朝形成了“直省-藩部”二元并存的疆域结构。乾隆朝大一统时,清朝疆域内的藩部相比清初更多,故清朝“直省-藩部”二元并存的疆域结构有所强化。清朝在直省和藩部地区推行了不同的治理方式,即在中原直省地区总体实行府州县体制,在西藏、蒙古、新疆等藩部地带大体实行具有一定自治权的特殊体制,如札萨克制、噶夏政府制等。通过研究清朝在藩部地区实行不同政策所带来的影响可以发现,在治理疆域时,不仅要因地制宜,也要因时制宜,以确保政策顺应历史趋势。     

国际化街区标准指标体系构建:基于深圳实践的探索

国际化街区建设是在我国全面提高对外开放质量与水平的新时代背景下,深圳加快推进超大城市基层治理体系与治理能力现代化的实践探索.构建国际化街区标准指标体系对高质量建设国际化街区具有重要意义.通过总结理论、国外经验和国内探索,归纳了国际化街区开放友好、中外融合、宜居街区、特色文化、活力创新、治理主体和主导产业等七大核心特征,并作为国际化街区标准一级指标;通过基础功能、特色功能、引领功能的分类,进一步细分并设计形成共计57个二级指标.国际化街区标准指标体系具有理论和实践创新价值,为国际化街区建设提供了科学依据和评判标准.     

英帝国与美国革命初期的黑人军队——以南部殖民地为中心的考察(1775-1778)

美国革命初期,黑人军队问题在英帝国中心和英属北美的南部殖民地引起广泛关注.在弗吉尼亚殖民地,总督约翰.穆雷组建了一支黑人军队以镇压爱国者的政治叛乱.而在伦敦,囿于国内人民的反对和其他因素的制约,英帝国中央政府最终否决了组建黑人军队的提议,转而联合土著印第安人和白人效忠派.为了回应帝国中央政府所执行的政策,南部殖民地的爱国者试图阻止非洲奴隶反叛、白人效忠派起义和印第安人造反.详细考察黑人军队问题有助于我们认识南部殖民地在美国革命初期的特点、政治主体的多样性以及英帝国中心与南部殖民地在政治关系上的变化.     

传统更新与近现代转型:中国城市规划思想演变的美学探索与启示

规划思想是规划决策行为的先导,具体历史背景下的规划决策折射了当时的审美认知.开展关于规划决策行为的历时研究,探索城市规划思想演变历程中的美学转向,有助于厘清美学思想与规划决策行为的相互作用.基于景观美学理论,通过分析中国古代(1840年以前)、近代(1840?1949年)和中华人民共和国成立初期(1949?1965年)3个时期的典型城市规划决策行为,解读城市规划的思维驱动与审美倾向,提出当今城市同质化现象的主要原因在于规划思想中传统象征美学的弱化和本土美学文化尚未成熟的制约,旨在为我国城市规划思想传承与发展提供新视角与理论依据.     

灵长类生物医学前沿探索中的伦理思考

随着我国生物科学前沿技术的迅猛发展,生物医学领域,特别是灵长类生物医学研究逐渐进入无人区,带来了伦理和社会争议.本文就灵长类生物医学前沿科学探索所带来的伦理和社会争议提出了思考和建议.     

艺术的价值辨析——再论舒斯特曼通俗艺术价值观*

舒斯特曼从实用主义哲学出发,为通俗艺术的价值进行了辩护,将通俗艺术审美价值的合法性归结于“审美快感”,力图消除理论界对不同艺术形式所采取的“高雅”“通俗”之别,尝试在身体经验的领域为通俗艺术寻得一片合法之地,并最终在经验主义哲学的基础上构建起一种“整体的艺术观”。然而当舒斯特曼集中火力批判传统艺术批评的保守、狭隘,批判其对大众文化、通俗艺术过于苛刻时,舒斯特曼却并未真正触及通俗艺术内部的审美价值辨析,自然也就无法给予“艺术”一个自洽的价值判断。为通俗艺术的价值正名,仍需回到艺术的内部来审视其价值的生成机制。