高等教育治理理论及其原则

高等教育治理理论作为深化高等教育改革的理论创新，在高等教育领域有其存在的实践依据与所遵循的原则。它与高等教育管理的根本区别就是，高等教育治理模糊了高等教育管理中的主客体边界，高等教育治理是通过合作、协商、伙伴关系、确认认同和共同的目标等方式实施对大学的管理，并在治理过程中引入问责机制。     

翻译中的异域经典重构——传教士《圣经》汉译的经典化策略研究

从唐朝到1919年《圣经》和合本的出版,传教士译者一直在为顺应中国的文化语境而寻找恰当的《圣经》汉译经典化途径,其翻译策略经历了全盘汉化、话语独立化和适度“道儒化”三个阶段。作为《圣经》汉译的权威译本,《圣经》和合本是传教士译者们经典化努力的结果,其成功的关键在于译者权威化、文化和合化和译本文学化三个方面的合力。     

并非在伯仲之间--马克思与阿伦特关于资本主义意识形态批判的比较

马克思和阿伦特都对资本主义意识形态问题提出了尖锐的批判。马克思指出资本主义意识形态具有“虚假性”特征,其“虚假性”根源在于实践意义的失落,他批判的旨归是唯物史观的确立;阿伦特以“行动”出发的两种政治生活对比,通过意识形态批判揭露现代资本主义“虚假政治”问题,并指出意识形态问题是造成极权主义的重要原因之一。对于如何超越资本主义意识形态问题,马克思走的是一条更为深刻的“变革生产方式”的道路,而阿伦特将希望寄托于回归“行动”意义以重塑“真正的政治”。相比之下,马克思的批判更为彻底。     

基于“三轴图”法的山东半岛蓝区海洋产业结构演进研究

运用"三轴图"法对2000年至2012年山东半岛蓝区海洋产业结构演进过程进行实证分析,并利用灰色预测模型对2013年至2020年蓝区海洋产业结构演进进行预测。2000年至2020年蓝区海洋产业结构演进基本遵循右旋式演进模式。2000年至2012年蓝区海洋产业呈现出"二三一"结构,产业结构演进处于中级阶段;2013年至2020年蓝区海洋产业呈现出"三二一"结构,产业结构演进进入高级发展阶段。根据现阶段蓝区海洋产业演进状况,提出鼓励科技创新,加快发展海洋新兴产业等对策。     

立法语言的时空

我国的法律采取的是时间优先原则,缺少与空间的配合,时间又没有做出梯次划分,因此很多律条自相矛盾或形同虚设,未能体现立法者的意图。在空间上采取属地为主、属人为辅的原则,造成法律无法执行和新的不公平。而通过时空平台观察,明显带有照顾行政、权力强势的倾向,有时还容易给人支持行政不作为的印象。法律应该时空配合,并做出细致的划分,方能更好地实现公平正义和法治社会建设。     

基于手机平台的大学生思想政治教育探析

手机的一体化趋势使手机的功能不断得到扩展和提升,手机的教育功能更加凸显,这为大学生思想政治教育提供了前所未有的契机。手机将成为思想政治教育的重要平台,运用手机平台开展大学生思想政治教育,应着重构建由主体交流法、主题讨论法、信息共享法、生活融入法、产品开发法等组成的方法体系,构建由组织体系、监督体系、评价体系、制度体系等组成的保障体系。     

图像化时代网络小说的空间化分析

网络媒介既为网络小说提供了传播的平台,其特点也影响了小说的创作与接受模式,造成网络小说中情节高速发展,时间随意切断和压缩,包含于漫画化的小说空间中。网络小说创作趋向图像化与空间化,并在一个想象的异度空间中对当代的现状加以选择性地呈现,并反过来刺激了这一现状中的当代逻辑,使受众在看似游戏轻松的接受状态中,潜在地接受了这些价值常常显得暧昧不清的意识形态。     

艾米莉·狄金森诗歌江枫和蒲隆翻译版本比较

艾米莉·狄金森是与沃尔特·惠特曼齐名的美国著名女诗人。本文选取了狄金森的两首经典诗歌"暴风雨夜"和"篱笆那边",从标点符号、语法、韵式、修辞手法、遣词与诗歌风格等方面比较了狄金森诗歌的两个汉译本:江枫译本和蒲隆译本。文章指出了两个版本各自的特点,即:江枫译本简约、内敛而稍显生硬、机械;而蒲隆译本流畅,但略失之于简约。     

大力发展高校成人教育 科学促进区域人力资源开发——以四川文理学院成人教育促进达州人力资源开发为例

成人教育是我国教育的重要组成部分,是人力资源开发的重要手段,是实现人的全面发展、加强人力资源核心建设和有效配置的杠杆。本文以人力资源开发和成人教育的概念界定为切入点,论述了成人教育在人力资源开发中的作用,以及如何有效地发展四川文理学院的成人教育来促进达州市的人力资源开发。     

论唯物史观之"物"的现代形态

"物"是唯物史观的核心词,也是它的基石,但要站在变与不变的立场上对待唯物史观,不变的是它的基本理念,变的是"物"的具体形态.而就"物"在人类社会历史中的作用而言,也不是单一的和绝对的,尚有人类的精神及其外化形式渗透其中.要在唯物史观和唯心史观之间作出非此即彼的抉择,这本身就是成问题的思维,因为人类社会的构成方式和维系过程是极为复杂的,绝非单一的质料与精神所能决定的了的.即便在对"物"的研究上,也应该把分析的规定与规范的要求结合起来,在"是"与"应当"之间寻找其相互过渡的内在逻辑,把事实逻辑与价值逻辑结合起来.既然"物"是流动的,那就要深入而全面地分析现代性语境中的"物"及其流动形态.总之,要在变与不变之间(态度)、"心"与"物"之间(原则)、分析与规范之间(方法)和现代与后现代之间(语境)看待、对待和引领流动的"物"和唯物史观.在原则指引下、在方法指导下、在现代与后现代语境中见出唯物史观之"物"的诸种形态.