正视基本国情 重视老年体育

21世纪,人口老龄化将成为中国的基本国情,这不仅会影响到目前还健在的每一位中国人,而且会影响到目前尚未出生的若干代中国人。针对老年体育存在的诸多难题,应加强老年体育工作的研究,狠抓老年体育,以体现体育在人的生命过程中的作用和价值,使老年人健康长寿,提高生活质量。     

论研究生培养中的科技伦理教育

随着高科技的迅猛发展,科技伦理问题日益突出。我国高等院校中的科技伦理教育,尤其是培养高层次科技人才的研究生科技伦理教育还存在许多问题。本文借鉴西方发达国家研究生科技伦理教育的经验,探讨我国研究生科技伦理教育的理论与实践,对于发展我国研究生教育具有重要意义。     

世界发展:关注“文化认同”——“中韩思想文化交流研讨会”热议话题之一

"文化认同"是经济全球发展协同合作的基础与动力.有专家提议正视"文化认同"存在的各种困难,以解决困难为前提实现跨文化的超越与认同;也有专家提议采取中国著名社会学家费孝通晚年所强调的思想:"各美其美,芙美与共",使各国美好文化都得到尊重与传承,成为全人类共享的文化."文化认同"已成为当今世界发展的重要话题,引起学术界的高度关注.     

中国文艺思想的"梦思维"——古典文论阅读札记

梦,作为人类的一种特殊类精神现象,一直受到人们的重视,特别是弗洛伊德梦的解析理论出现后,"梦意识"在现代思想领域引起了巨大反响,推动了西方现代文艺美学的发生和发展.正是在这种背景下,唤醒了我们对于中国古代"梦思维"的兴趣和关注.所谓中国的"梦思维",既是对中国传统文献、特别是文论中一系列有关梦的认识与理论观念的辨析,也是打通中国文论与西方文论在有关梦意识方面隔膜的一种努力,试图在不同文化理论之间搭起一座桥梁.     

楚文化的特点及影响

楚文化是我国古文化的重要一支 ,它是以江汉地区为中心 ,在原始宗教、巫术、神话的沃土中发展起来的一支由楚人创造的具有浓郁地方色彩的开放而多元的南国文化。原始楚文化以神巫性、浪漫性、卓然不屈的文化精神的总体特征 ,对文学加以渗透 ,形成了南楚文学的独特风格 ,为后世中华民族灿烂文化的形成和发展做出了突出贡献     

萨满教与北方少数民族的人生仪礼

本文认为 ,人生仪礼是在人生的重要转折时期或危机时期 ,如生死婚嫁等一个人一生中具有特殊意义的阶段上举行的民俗仪礼。在信仰萨满教的民族中 ,各种人生仪礼活动几乎都和萨满教发生一定的关系。     

空间结构演化与长江三角洲先进制造业新一轮技术创新的联动战略

本文运用空间经济学的技术扩散理论,对长江三角洲内部具有高度技术联系和地理上又紧密相邻的沪苏锡先进制造业的产值、资产、利润、技术开发经费和开发人员等指标作了一次细致的研究。几乎所有的统计数据表明,未来数年,沪苏锡先进制造业的发展重点将从"资本深化"向"技术深化"转型,预示着制造业结构一场重大变动阶段的到来。区域内部技术资源的高度集聚性和空间毗邻性意味着可供利用的创新资源存量正在超速增长,采取鼓励增加技术投资以及推动知识和技术等生产要素在区域内部和区域之间自由流动的政策是一定能够提高先进制造业的技术创新率,并且可以将新的技术创新成果扩散到更广阔的区域,获取更大的技术创新效益和促进更快的工业结构升级。     

政治平等:神话还是现实——政治平等的内在逻辑与实现路径的规范分析

政治平等指所有受政府公共政策影响的公民在政府公共政策的制定、执行、评估中享有平等的机会,具有大致相同的影响力。政治平等是公民有尊严地生活的内在要求,是社会正义得以实现的政治条件,是政治共同体维系政治团结的重要基础。在现实政治生活中,一些人认为政治平等的要求是不合理的、难以实现的、难以测量的,可能会侵犯其他政治价值。实现政治平等,需要实现某种程度的经济平等,同时要限制经济不平等对政治平等的影响,保障社会弱势群体的公民权,公平配置代表权。     

从《桂林风土记》看唐代桂林民众对佛道二教的接受

《桂林风土记》一书记载有关佛道之事七条,对于考察唐代桂林民众接受这两大宗教的情况颇有价值.从中可见对于道教,他们从神仙信仰、符咒巫术到斋戒仪式都予以认同,接受比较全面;而对于佛教,虽然就有形的物质形态方面看,《金刚经》刻了碑,卢舍那佛有雕像,寺庙有多处,表明影响不小;而就意识层面看,他们关注和重视的主要是供僧的回报、佛的灵异事迹和祈雨有应等,佛教经、律方面的知识与思想则非兴趣所在,接受有些片面和走样.之所以出现这样的情况,与这一民族地区的民间浓厚鬼神信仰有较大关系,当地民众是根据其固有信仰来对佛道二教进行取舍的.