环境价值观的普遍性追求——论毕恩巴赫环境伦理思想

毕恩巴赫系杜塞尔多夫大学哲学系教授,德国应用伦理学研究领域的主要专家之一.他在环境伦理学领域的主要贡献是面对国际范围内环境伦理学价值观复杂多样、莫衷一是的困境,建议用“重叠一致”和“实用主义”两种模式促成一种共识模型——可持续发展观.然而他认为,可持续发展观本身也存在着理论和现实上的困境,根本原因是当前的环境价值观总体来说纠结于人类中心主义和非人类中心主义的两种价值观.基于此,他试图建立一种新的理论体系,主张人们的环境价值观可以根据“注重需求”和“注重理想”这两个规范进行重新定位,以此更好地指导环境保护的实践.     

追寻爱的轨迹--中国20世纪女性文学情爱描写回眸

文章对中国20世纪女性文学情爱描写进行了回顾.女性作家们从情爱欲望的觉醒告白到性爱标准的理性思考,从女性生存困境的拷问到女性本体意识的探寻,虽然追寻尚无结果,但她们毕竟是在一步步地实现美妙纯真、灵肉合一的爱情.     

文章千古事,得失寸心知——评《李杜之变与唐代文化转型》

葛景春先生《李杜之变与唐代文化转型》一书不是对李杜进行简单的优劣品评,而是深入到唐代社会文化的深层结构论述从李白到杜甫的诗歌流变的现象与原因。他从李杜所处的时代的变化、文化诗潮的转型以及李杜自身原因三个方面对李杜之变进行研究,以自己独特的视角为我们剖析了以李白为代表的大唐盛世浪漫诗风向以杜甫为代表的衰变之世写实诗风的转变。     

其他应收款的内控与审计探讨

其他应收款是资产负债表中的主要项目,许多企业因忽视对其他应收款的管理而引发欠款难以收回、资金周转困难等局面.从应收款的性质和核算内容入手,就应收账款产生的危害、如何强化对其他应收款的风险管理以及如何降低其他应收款余额等方面作了探讨.     

人力资源管理研究述评

人力资源管理解决人事管理、人际关系以及工业关系中出现的问题 ,并为组织处理“人力资源”的问题提供指导。人力资源管理正在逐步向战略人力资源管理过渡 ,它已从行政管理、事务管理向战略管理方向发展 ,并正在取代原有的行政性和事务性管理     

金融创新对货币政策传导的影响

货币政策要发挥作用,必须通过其传导机制来实现.金融创新的不断发展大大削弱了传统的货币政策传导机制的理论基础,使货币政策传导需要考虑的因素多元化,传导途径变得复杂化,基于此,提出了货币政策传导机制的分析框架,探讨了金融创新对货币政策传导渠道中的各个要素的影响,指出金融创新改变每种传导渠道的相对重要性,使货币政策传导同时受到加强和削弱的效果,即金融创新对货币政策传导的影响具有非平衡性.     

哲学解释学的解释理论与复杂性探索

解释学作为一门关于理解与解释的学科,古已有之。古代神学解释学与法学解释学是关于理解、解释与应用的技巧,亦称解释技艺学。以施莱尔马赫、狄尔泰为代表的近代解释学,认为解释是排除误解进行复制,本质上是一种重建解释学,被当作人文社会科学研究的一般方法论。由海德格尔奠基,加达默尔发展完善的哲学解释学,使解释学的发展实现了从方法论向本体论的转向,加达默尔围绕着理解这个论题建立了一套完整的哲学解释学体系,包括:理解是此在的存在方式;理解是在成见的推动下不断创新的过程;视域融合是理解得以发生和进行的过程;视域融合与用语言对话是同一个过程。解释理论从一个侧面反映了认知思维的复杂性,具体表现:视域融合的自组织性;视域融合的整体涌现性;视域融合过程的曲折性;视域融合的开放性。哲学解释学以无视物质与精神、主体与客体对立统一关系的姿态,把认识过程、语言过程独立化,使"主体虚化"、"真理退场"、"客观性丧失",具有明显的反传统哲学的后现代性质;其复杂性维度对复杂性探索有积极的作用。     

大学生政治社会化的教育路径——兼论高校思想政治理论课建设

社会化是现代社会的重要范畴,政治社会化是其中的重要组成部分。结合高校思想政治理论课的建设实际,从马克思主义经典论述出发,我国大学生的政治社会化有着一定的理论基础。以大学生政治社会化的发展现状为切入点,当前,我国高校思想政治理论课的建设可以从目标维度、主体维度和方法维度出发,通过引导大学生政治社会化的健康发展获得一定的经验和方法启示。     

金陵女子大学导师制的形成与实践

金陵女子大学导师制是中国近现代高等教育史尤其是女性高等教育史上实行导师制的典范.其运行机制主要由导师职责、导师任职条件和导师工作方式三部分组成,并具有较完备的制度保障.导师制不但密切了学生与学校之间的联系,而且促进了学生的全面发展,并构成了金陵女大独特的文化生态和校园文化,推动了中国女性人才培养模式的新发展.探寻金陵女大导师制的历史与实践,对当前高校本科导师制的发展与完善具有重要启示.     

论西域民族的发展过程与结合特性

该文着眼世界四大文化圈唯一交汇处、九大语系中五大语系交融处的西域的时间和空间 ,重点历述和阐释了西域古代民族的发生、发展过程 ,从东西南北向西域迁徙的民族互市 ,“打交”、杂居、通婚、相互同化的视角 ,进一步论证了西域诸民族“你中有我 ,我中有你”的结合特性 ,特别从地域上的结合性、生产方式上的结合性 ,人种上的结合性、血缘上的结合性、文化心理上的结合性 5个方面具体印证了今天的“三个离不开”(汉族离不开少数民族 ,少数民族离不开汉族 ,各少数民族之间互相离不开 ) ,是具有中国特色的历史民族关系的必然结果 ,西域民族的结合特性也为我们增强整个中华民族的凝聚力提供了极强的可信性