自由心证的解构与建构

自由心证制度是对法定证据制度的否定,相对于法定证据制度而言,它能够充分调动裁判者司法认识的主动性和增加司法认识过程的能动性,有利于案件事实的发现与司法正义的实现,本文从我国借鉴自由心证制度的概念及其原理开始论述,尝试对自由心证进行全新的建构。     

浅谈家庭教育在未成年人思想道德建设中的作用

家庭教育在未成年人的思想道德建设中起着极其重大作用,它关系到一个国家的前途和民族的命运。     

短信文学的文化意义“怎么估计也不过分”吗——与马相武教授商榷

马相武教授的《短信文学的文化意义》夸大了短信文学的社会文化意义,离学理和事实甚远。假如我们看不到文学降低高度所潜藏的弊端,以为“文学能够降低自己的门槛”就任其降低门槛,甚至还鼓吹“文学需要降低自己的门槛”,那就很有可能得不偿失了。一方面,我们必须注意到潜藏于新技术背后的商业力量；另一方面,我们必须竭力避免走入“技术万能论”的心理误区。倘若把“文学本身”进入“一个新的发展时代”寄托在“新技术和新载体”上,那么,虽然不能说完全是梦想,但仍不免让人感到有些悲哀。     

从交流和传播的视角解读越文化

本组讨论以越文化研究为例,探索地域文化研究的方法与视角。朱文斌一文检讨了当前越文化研究范式的局限,提出了范式转换的问题;陈越、梁涌两文分别从空间与时间的存在与发展上对越文化作了动态描述。其中,陈文从文化模式的角度,把越文化概括为“剑—书”文化;梁文则从交流与传播的角度,揭示了越文化的形成与发展。     

稻作起源的考古学探索

根据农业起源理论与考古学实例分析,长江下游的水稻栽培发生在野生资源非常丰富的自然环境里,其驯化机制并非饥馑和用于果腹,很可能是为了增加美食的酿酒。稻作农业在良渚阶段成为主要经济形态与复杂社会强化剩余产品生产密切相关,良渚酋邦解体后的马桥文化又退回到了狩猎采集经济。农业经济最终成为不可逆转的发展趋势,是野生资源持续减少、人口增长和社会复杂化等因素共同作用的结果。文章呼吁,中国的农业起源研究要摆脱一味寻找最早栽培谷粒来确定农业起源时间和地点的模式,从人地关系的互动来了解农业起源的潜因和具体进程。     

博弈论在寡头垄断下环境污染税收的应用

文章基于博弈理论,阐述寡头垄断条件下环境污染税收的不完全信息静态博弈Cournot模型和不完全信息动态博弈Stackelberg模型,得出了一些新的结论.     

试论法治与德治的互补性

对任何一个社会秩序的维系来说 ,运用法律规范的手段对社会成员实施强制作用和强调社会成员的道德自觉都是必不可少的。规范的存在和道义的重视构成社会秩序的基本经纬。解析了法治和德治的内在逻辑 ,从理论和实践两个方面分析了法治和德治之间的互补性     

技术MBA培养方式探讨

1994年美国首先出现了“技术MBA”的学位教育。技术MBA教育在美国一出现便倍受各公司和企业的欢迎 ,其毕业生大受青睐。本文讨论了技术MBA的特色以及与传统MBA教育的联系和区别 ,介绍了美国开展技术MBA教育的经验 ,最后在师资、教材、教学方法和实践技能的培养四个方面探讨了我国开展技术MBA教育所面临的问题     

大学生网络迷航现象的调查研究

针对大学生中存在的网络迷航现象展开调查,围绕其中典型的网络迷航模式及其影响因素进行系统的分析,提出避免、减少网络学习过程中的迷航对策与方法,以进一步提高网络认知活动的效率.     

试论公证在电子合同中的应用价值

随着网络经济时代的到来, 人们通过缔结电子合同来进行交易的情况越来越多。由于电子合同存在种种难以预测的特殊风险, 故而需要对其加以法律控制, 而公证作为国家法律证明手段, 若应用到电子合同中, 势必能降低电子合同的特殊风险。