中国英语的语言顺应理据

本文从语言顺应论的视角解读中国英语的存在理据。语言具有变异性、商讨性和顺应性,变异性为中国英语提供了可变选项,商讨性保障了中国英语的选择方式,中国英语是顺应交际需要和交际环境所做的必然选择。     

日本“向右转”的民族两面性解读——读《菊与刀》的文化启示

近期,日本社会右倾化抬头,日本政府对钓鱼岛的“国有化”事件引发中日关系的紧张,日本为什么会向右转,会走多远?成为牵动整个亚太格局变动的重大因素.要深刻地理解当下日本政治“向右转”的深层次原因,需要从全球、亚太地区格局变动、日本国内的困境来进行考察,更重要的是要对日本的传统文化特征进行剖析.真切了解与中国利益攸关的日本的民族性,是21世纪前半叶中国在崛起过程中所必须解决的问题.本文依据美国学者撰写的报告《菊与刀》,对日本的民族性进行剖析,以期引起国内思想界和学术界的重视.     

自我网络特征对电信客户流失的影响

近年来，随着移动通信行业的蓬勃发展，市场饱和度越来越高，企业获取新用户的成本也越来越大。随着中国三大运营商竞争的加剧，产品和服务的同质化程度也越来越高，这使企业在老客户的保留上变得异常困难，客户流失率也在逐年上升，如何识别高风险流失客户并有效防止客户流失已经成为该行业管理者普遍关心的问题之一。 着眼于客户流失影响因素研究，运用社交网络分析方法，通过构造与网络结构相关的变量进行影响因素的探讨，运用逻辑回归方法构建客户流失预警模型。从社交网络的视角出发，利用客户的通话详单数据建立客户之间的通信网络，在自我网络的相关理论框架下，构建个体的度、联系强度、个体的信息熵3个自我网络特征变量。运用中国某移动运营商公司的月度客户数据(包括基础通信数据和通话详单数据)，通过逻辑回归构建基于社交网络变量的客户流失预警模型。 研究结果表明，个体的度、联系的强度和个体的信息熵都对预测客户流失有显著效果。具体的，个体的度越大，联系强度越强，个体的信息熵越大，客户越不容易流失。外样本AUC值平均可以达到0.75以上，模型具有良好的预测精度。 研究结果对企业实践具有非常重要的意义，合作企业应用客户流失预警模型进行高风险流失客户的识别，预测精度可以达到70%，达到了企业的实践预期。客户流失预警模型可以帮助企业提前识别高风险流失客户，极大地降低企业维系客户的成本。建议企业管理者在未来更加关注与客户社交网络有关的变量，从网络结构的视角理解消费者行为，更好地进行客户关系管理。     

对中国社会经济改革进程中收入不平等的认知:一个同期群组的分析

不同群组在对收入不平等的态度上是否会因为个人经历不同的时代背景而产生差异?运用2005年中国综合社会调查的数据,比较四组拥有不同时代背景经历的群组,在转型期对收入不平等的看法。研究结果显示,年龄较老的群组对于收入不平等持有更多批评而年轻群组则对收入不平等有着更为宽容的态度,考虑不同群组中的不同自身利益之后并不能大幅度降低人们对收入不平等的态度上的差异。研究进一步表明,更重要的中介因素是人们对社会公正的信念。     

美国大学社会服务的“大学社区参与”模式评析

"大学社区参与"是20世纪90年代以来美国兴起的新型大学社会服务模式。这一模式在大学与社区的合作伙伴关系基础上,以社区需求和社会发展为动力,旨在推进大学教学、科研与服务功能的综合发展,具有学术性、综合性、互惠性、公共性等特征。大学领导层、组织机构、教师参与、组织文化以及大学与社区的权力关系等因素共同决定着"大学社区参与"模式的运行状况。"大学社区参与"模式对我国大学社会服务的现代发展具有借鉴意义。     

马克思主义幸福观的科学内涵及价值诠释

不同的人对于幸福有着不同的理解和感受,虽然人们的幸福观随着时代的变化而不断变化,但马克思主义幸福观在促进个人身心解放和个性自由与全面发展,以及在促进个人幸福与社会发展和促进人与自然的和谐共存等方面,都发挥了重要的价值效用。     

法律对于生活方式的型塑解析

法律与生活方式共源于生活实践、拥有共同的实践理性的实质及共享相同终极价值目标,因此法律通过建构、引导、规范等方式来型塑良好的生活方式,二者之间联系密切.     

儿童游戏的权利——世界范围内游戏在儿童生活中重要性的考察（连载之二）

本文系统考察世界范围内游戏在儿童生活中重要性，将儿童的游戏权看做1989年联合国《儿童权利公约》（CRC）第31条中的一个独立的权利，旨在为世界范围内和整个联合国《儿童权利公约》框架内探究“儿童的游戏权”提供理论基础，并提出人们为何要承认、尊重儿童游戏权，并阐明将游戏提升为一种儿童权利的理论依据，主张全面深刻理解儿童游戏权利的丰富内涵，特别是作为自我保护方式及作为参与日常生活方法的游戏的社会价值，应积极创设提供儿童游戏发生的条件，努力推进实现儿童的游戏权利。     

初中起点幼师大学生历史课过度教学现象探析

一般而言，历史课及其任课教师是比较受初中起点幼师大学生欢迎的。与此同时，历史课教学中也时常不经意间在教学内容安排、教学方法运用和教学观点表达等方面出现过度教学现象。学生主体地位的异化，教学过程把控失当和教学反思的缺位，是造成过度教学的主要原因。消除过度教学现象的对策主要是坚持教学过程中学生的主体地位，掌握教学有度的艺术和重视教学反思。     

形象的祛魅——论本雅明的视觉思想

视觉文化转向使视觉形象日益成为文化研究中的核心问题。形象之所以具有魔力是因为它拥有光韵。光韵具有不可接近的神圣性、此时此地的本真性和凝神静观的视觉性。在本雅明的形象思考中,以波德莱尔、普鲁斯特、卡夫卡等为代表的先锋艺术是一种形象被"祛魅"了的艺术,即"后光韵"艺术。"形象的祛魅"有两个层面的内涵:一是形象的去神圣化,即打碎笼罩在形象周围的神圣光环,使其人性化、世俗化;二是形象的去审美化,即打破美的形式规范,使形象变形、扭曲、夸张,以碎片化的形式呈现"片段的、谜一样的视觉形象"。