感性世界、社会存在及生产方式

如果说感性世界本质上属于一种社会存在,那么马克思正是从生产观点出发理解其生成机制的.经由劳动的改造,世界转化为有用物,成为使用价值;一旦人们普遍为对方进行生产,价值(纯粹有用性)又从使用价值抽象而出,进而使得感性世界的普遍社会化成为可能.总体上赋予现实生活以本质和规律的,则是特定的社会生产方式本身.     

关于推进城镇体系规划的理论思考

在全国和县以上地方各级行政区域的"十五"发展规划中,都把大力推进城镇化体系作为了必须坚持的重大战略之一.应该说,这种国内发展战略趋势是和国际发展战略趋势接了轨的.因为,生产力布局尤其是工业生产力布局向城镇集中,农村人口逐步减少,城镇人口逐步增加,城镇化水平不断提高,这的确是世界各国无论发达国家还是发展中国家工业化、现代化进程中的一个必然趋势,也是现代社会资源优化配置的一个共同的突出特点.     

论《浮生六记》的近代化特征

沈复的《浮生六记》是19世纪初期特定时代背景下产生的一部富有探索精神的小说。小说中所表现出来的对人生和人性的体验和感悟,对人的尊严和个性自由的追求,对富有天然之趣的自然美的爱好以及小说艺术上独具特色的纪实性、自传性、抒情性特征,使它在某种程度上超越了它所产生的时代,从而呈现出一定的近代化色彩。     

论信息时代的国家安全战略

信息时代的国家安全从内涵到外延、从理念到实践都发生了根本性变化。其核心理念是:优先保障信息安全的重点安全理念,国防与经济建设协调发展的互动安全理念,以信息安全为基础的综合安全理念,以及相互尊重、平等互利的合作安全理念。我国在整体上应确立以信息安全为基础、以经济安全为核心、以政治安全为前提、以军事安全为后盾、以合作安全为途径、以综合安全为标志的新的国家安全观,构建适应未来中国发展的十大安全战略。     

“建安风骨”涵义新解

关于"风骨"涵义,一直存在从内容与形式、文辞与文意角度理解的错误,通过刘勰、钟嵘、陈子昂等人的论述,可以认定:"风"指作品中蕴含的作者的强烈情感状态,"骨"则指作品中富有感染力的语言表达状态。进而,可以此为基础认定建安诗歌中的"风"与"骨"的丰富内涵层次。     

贵义尚利：论墨子之功利观

义利之争是先秦以来中国哲学的重要时代命题,儒墨对立的一个基本点是儒者喻义不喻利。作为墨学开创者,墨子明确提出尚利思想,认为利就是义,贵义就是兴天下之利。墨子倡导追求利己与利群相兼顾,不偏颇任意一方。在义利观上有着自己独到的见解,并对后世产生了重大的影响。因此探究墨子的义利观,无疑会有益于对墨学义利观的深入研究,同时对于...     

论作为藏书家的何良俊

明代何良俊以博学多才名闻江东，这与其酷爱藏书不无关系。父辈存书的遗留，为何良俊藏书奠定了基础；家中刻坊的便利、对书籍不遗余力的购买，更是极大地丰富了他的藏品。何良俊一生所交多书画、藏书名家；朋友之间的相互交流，不仅丰富了藏品，更提高了其书画鉴赏水平。藏为所用，是何良俊藏书的主要准则。作为有明一代著名戏曲理论家，他特别留意对金元杂剧的收集和整理，并把一些珍贵藏品刻印，以惠泽后人。然好景不长，先是倭寇焚毁藏书楼，大部分书籍归于祝融；后又因家境渐落，不得不鬻书以存。其中，书画藏品多为好友朱大韶、项元汴所得。     

论我国女性在非婚同居中的损害之法律救济

随着非婚同居行为的日益增多,随之而来的法律问题也呈现出多样化。虽法学界已意识到对非婚同居行为进行立法规范已成为刻不容缓的任务,但对同居中女性健康权问题依然没有引起足够重视。然而我国现有的婚姻法及相关法律中并未对非婚同居行为进行规范,女性在非婚同居中受到的人身损害也就难以得到相应的法律救济。本文主要通过分析女性在非婚同居中所受损害的类型以及我国现行法律对女性权益保护的不足,并借鉴国外相关的立法实践,结合我国社会的特点,提出对我国相关立法的完善。     

论《傲慢与偏见》中人物的女性魅力

英国女作家简·奥斯丁创作的长篇小说《傲慢与偏见》是一部广受欢迎的经典之作。它成功塑造了两个新女性形象伊丽莎白和吉英。她们两人都有着与当时社会背景不相符的女性意识,对当时社会上女性的地位与待遇进行了深刻的揭露与无情的抨击,从而揭示出作家本人作为女性作家的独有观点,即对于男权社会中女性所遭受的不平等遭遇进行了勇敢的反抗,是具有反叛精神的新女性,让小说中的女性人物形象展现出不一样的女性魅力。