小细节与大格局——重读近代戏曲史中的齐、梅关系兼与傅谨先生商榷

理解齐如山与梅兰芳的关系不仅关系到对梅兰芳的评价,也关系到对近代中国戏曲史、京剧文化史的认识与评价。虽然大多数研究者倾向于肯定齐、梅的合作关系,但围绕着《齐如山回忆录》和《舞台生活四十年》之间的差异,又存在着一些争议。因此,将两人关系还原到一定的历史语境下,尤其是戏曲文化转型的大格局下,对于我们理解其关系的实质与意义将有直接的帮助。     

系统重要性金融机构的基本特征与审慎监管——基于金融危机视角的反思

与历次金融危机不同,系统重要性金融机构在本轮国际金融危机发生、蔓延、深化过程中扮演着重要角色。系统重要性金融机构是指那些具有一定规模、市场重要性以及全球相关度,以至于破产或出现问题时会对全球或本国金融体系造成严重紊乱和经济后果的金融机构,其基本特征包括:巨大的负外部性、普遍的道德风险、竞争不公平性、成本收益不对称性、评估结果动态变化性、评估标准不绝对性等。因此,必须针对系统重要性金融机构的特点实施有效的审慎监管,在微观上防范单体系统重要性金融机构的风险,在宏观上防范系统重要性金融机构对于整个金融体系的风险。     

生态旅游景区游客满意度实证研究——以张家界国家森林公园为例

文章对我国有代表性的生态旅游景区——张家界国家森林公园游客满意度进行实证调查,从游客的个人特性、游览动机、游客对公园的预期想法与实际体验进行研究,并结合重要程度分析法与SWOT构建游客期望与满意度矩阵表。研究发现:游客个体特性不同,其游憩动机有所差异;游客的游憩动机与行前期望相关性显著;从期望与满意度矩阵表得知,张家界国家森林公园拥有机会因子14项,优势因子3项,弱点因子11项和挑战因子6项,表明张家界国家森林公园游客整体满意度一般。     

高考英语听力测试中语境与语篇理解探析

笔者在对高考英语听力试题进行了分析后发现，语境理论与语篇理解都在测试中得到了广泛应用。本文以近三年（2005-2007年）的高考英语听力试题为例，分析了语境及语篇理解对考生听力的影响，并对高中英语听力教学加入语境与语篇教学进行了初步的理论探索。     

会展经济理论研究述评与展望

近年来会展经济研究作为一个新的研究领域正引起广泛的注意，研究领域涉及多个学科。文章通过梳理了近年来国内外会展经济研究的相关文献，发现当前研究现状呈现出以下几个趋势：会展竞争力研究越来越重视、城市与会展关系越来越深入、会展秩序与规范越来越受到关注。     

湖南高新技术产业地理集中度实证研究

运用区位基尼系数理论对湖南省2002年、2006年高新技术产业数据进行分析,结果表明:湖南省高新技术产业地理高度集中于长株潭地区,近5年来湖南省高新技术产业地理集聚有所弱化.应该进一步强化高新技术产业在长株潭的集聚,同时大力扶持岳阳与衡阳的高新技术产业.     

法的地方性与地方性的法——关于法律地理学的一个导论

“地方立法”这个词组包含两个单词，一是“立法”，二是“地方”。关于“立法”的理论已经蔚为大观，关于“地方”的理论尚待培育。法律地理学作为法理学与地理学的交叉学科，旨在揭示法的地理属性、地方属性，旨在从根本上解释地方性的法。在学术思想史上，法律地理学已有可资借鉴的理论资源。见之于中国范围内的长城内外、大河上下，以及世界范围内的陆地和海洋，法律都因地理环境的差异而出现分野。从法律地理学的角度思考法的地方性，有助于把地方立法根植于特定的地理环境，更好地体现地方立法的地方性。     

论公司控制权概念的法理基础

在实务中极其重要的"公司控制权"概念,理论研究者应重视公司法既有理论对其的论证与检讨.公司控制权概念应当得到承认,只要对公司的法人性作相对化的理解,以及对实在观的法人本质理论的适用范围加以一定程度的限制,公司控制权在公司法的概念体系中,就可以获得合适的位置.     

修昔底德与政治的悲剧性

虽然修昔底德自许为客观史学家,其经典历史著作<伯罗奔尼撒战争史>中却隐含着一部悲剧.修昔底德比一般政治悲剧家更为深刻的是,他认识到在历史最为有价值的、美好的事物当中蕴藏着悲剧.美好理想的强者由于自身的错误导致悲惨后果是一个标准的希腊悲剧.而如果为了避免政治的悲剧性,人们又不得不躲避崇高和美好,规避人性,永远生活在平庸当中.揭示这一几乎无解的悖论使修昔底德能够为刚刚诞生的现实主义政治理论注入深刻的问题意识,其思考对于普遍关心大国崛起的今天或许依然具有启发意义.     

审美（艺术）直觉：方法与实践

在美学家眼中,＂审美直觉＂是创作与欣赏的根本方法或能力,它关涉思维、行动和创造,也关系到自由和超越。对克罗齐而言,直觉即表现,直觉就是美,而对柏格森来说,直觉即绵延,直觉即方法——普鲁斯特在艺术实践中进一步确证了这一点。直觉甚至本身就是意识的行动,它能打开一片自由的空间或创造一个无限世界,也能给我们带来真正美的感悟与体验。马利坦认为,＂诗性直觉＂即创造性审美直觉。审美直觉就是创造性直觉,诗性直觉就是审美直觉,而直觉就是创造。审美直觉既是审美情感的发动,也是促使真善美贯通的中枢。审美直觉的起点与归宿都是自由,而它所带来的则是一种超越性的艺术创造与审美体验。