经济发展、资源功能与中国的配置绩效

经济发展理论高度重视各种资源等劳动对象的开发利用。西方经济学的信仰者由于自身存在的认识论缺陷，难以科学认识劳动对象与经济发展的内在关系，进而也难以科学论述资源在发展理论及其模型中的作用和地位。因此，必须遵循马克思的方法论，从理论为实际的反映入手，建立科学的分析模型，以此指导中国经济发展方式的转变，建立生态与经济相协调的可持续发展的资源及能源支撑体系，调整、优化资源及能源的供给与需求结构。     

《诗经》与儒家美学

《诗经》通过孔子的阐述,成为儒家美学的根基。之所以如此,除了孔子自身的思想外,《诗经》的文本比较好地体现出了四种品格:比兴品格、写实品格、言志品格和温柔敦厚品格,儒家美学正是在这个基础上得以生发的。     

大学生英语交际能力的培养

培养学生用英语进行交际的能力是大学英语教学的重点。要提高学生的交际能力 ,就要注意学生听说能力的培养 ,这需要我们教师从课堂教学入手。     

构建社会主义和谐社会与人的全面发展

构建社会主义和谐社会与促进人的全面发展是我党在新的历史时期提出的重要任务,全面把握和谐社会和人的全面发展的时代内涵,辩证地看待二者的互动共进关系,探究如何在构建社会主义和谐社会的历史进程中推进人的全面发展,对于树立科学发展观,全面推进和谐社会建设与人的全面发展有重要而深远的意义.     

哲学审视中的我

对我的语言学反思应该与哲学反思联系在一起。作为哲学概念的我必须通过作为语词概念的我来表达。对我的语言学反思为哲学反思提供了启发。我作为哲学概念始终是与作为主体的人相联系。正是在构建"为我而存在"关系的过程中,主体把"为我而存在"的对象与不"为我而存在"的对象区别开来,从而总是以我的姿态与客体相对应。只有当主体在意识中对主体的我予以意识时,主体才能以主体的形态在世界中凸现出来。我作为主体的自知意识在本质上是社会建构的。自我意识就是主体对自身进行反映所形成的意识。人是物质和精神的统一,由此就决定了自我意识的二层涵义是不可分割地联系在一起。自我意识既具有个体形态,又具有群众形态,二者相互作用。     

当代中国心理咨询与治疗本土化的途径

通过对国内心理咨询、治疗发展问题的分析认为,必须加速心理咨询与治疗本土化.心理咨询与治疗本土化的途径,首先是心理咨询和治疗者工作者自身的本土化.其次是加速心理测量的本土化,改革高校心理学专业课程设置、普及学校心理辅导、心理咨询,以及将传统心理咨询形式与现代心理咨询形式的结合.     

少数民族移民与城市其他民族居民的互动及调适——以深圳为例

随着中国的城市化进程,大量少数民族人口迁入城市,城市日愈面临多民族共处的问题。生活在城市中的各民族由于文化差异、利益矛盾发生着较为频繁的社会互动。我们可以努力促进积极互动,引导过激互动,化解消极互动,并通过政策和心理调适促进民族关系的良性发展及多元文化的形成。     

亦同亦异的两部表现"吃人"主题的杰作——《狂人日记》和《可以吃的女人》比较

加拿大女作家阿特伍德的《可以吃的女人》和鲁迅先生的《狂人日记》有很多可比之处:两个文本涉及了“吃”人主题,却有不同表现;都运用象征手法,但承载的内涵不一样;主人公都是迫害狂精神病患者,但又有差异,他们具有不同的社会内涵。     

农民素质的内涵探讨及实证研究 ———基于河北省农户问卷调查的分析

文章以河北省农户问卷调查数据为基础,对现阶段农民素质的内涵进行了评价。通过分析发现:农民文化素质不高,农业技术素质有待改善,农民经营管理素质更需关注;农民参加培训的比例较低,对农业生产技术的培训需求大,农民更喜欢现场面授、课堂面授与实验结合的培训方式;农民素质的高低与农户家庭收入水平有密切的相关性,农民收入对农民就业有一定的影响。上述研究发现对于完善我国农民教育与培训的政策含义在于:注重农民的整体素质提高和能力增强,农民培训工作落实到村,围绕主导产业整体推进;改善工作机制,提高培训绩效以及出台有关扶持政策等。     

办调公平与效率关系建设社会主义和谐社会

在新的时期,要建设和谐社会,需要科学地看待和处理公平与效率的关系。社会的发展既需要公平,也需要效率。而在不同的社会发展时期,应采取不同的指导方针。当前,社会不公的现象尤为突出,应从“效率优先、兼顾公平”向公平与效率并重转变,实现公平与效率的统一。