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51.
权哲男 《延边大学东疆学刊》2015,32(2):34-41,112
伪满洲国时期,由于受"九一八"事变引起的社会经济动乱和中苏的经济制裁及日本发动侵华战争的影响,大豆三品出口市场恶化,出口量减少。伪满洲国也推行由小麦、棉花等日本特需农作物代替大豆生产的政策。随后,大豆价格回升缓慢,大豆与粮食作物之间的价格差距拉大,阻碍了以大豆生产为主的北满地区农业生产的恢复。从1939年开始,伪满洲国实施农产品公定收购价格制之后,由于公定收购价格的掠夺性,特别是大豆公定收购价格远低于大豆生产费,导致了北满地区农业生产的不振和衰退,伪满洲国农业生产始终未能恢复到1931年的农业生产力水平。 相似文献
52.
全信子 《延边大学东疆学刊》2007,24(4):99-105
朝鲜族女性的涉外婚姻,从其婚姻动机、交往途径、婚姻现状看,都具有"交换"的性质,其基本模式为"交换婚姻".由于这种"交换"关系并非感情与感情的交换,故婚姻关系带有很多的不确定性. 相似文献
53.
文章系统分析了国际贸易信息化过程中的“量子化”趋势,探索了跨境电商新模式、贸易与投资等领域深度融合的理论与实践发展,并揭示了当前贸易统计数据现象背后的结构性调整问题,提出建立综合的生态圈评价体系以充分体现和预测国际贸易的发展,并更好地发挥现代国际贸易的基本功能,推动中国的“一带一路”战略进程. 相似文献
54.
文化生态系统是特定文化生成、发展和传播的基础.文化内在的“生成性”特征决定了文化生成、发展和传播的基本规律.文化是特定“时间-历史”情境中的主体不断建构的结果,建构形成的“文化”又在新的“时间-历史”情境中得到继承、诠释和传播.纵观以“沧浪之水”为载体、以“有道则出、无道则隐”为核心的“沧浪文化”生成、发展和传播全过程, “沧浪文化”从文化的原始生长点出发,早期为扩展扩散,后期为迁移扩散;经由地理表征“升华”到经典文化中,又从经典文化“落实”到地理表征上的双向互动的生成和反身建构过程.就现实意义而言,不同地域的同类文化之间并非互相排斥而是互相联系、互相支持的关系,绝大多数地理性的“文化正宗”之争可以就此打住. 相似文献
55.
Katherine Cuff Sunghoon Hong Jesse A. Schwartz Quan Wen John A. Weymark 《Social Choice and Welfare》2012,39(2-3):567-597
A necessary and sufficient condition for dominant strategy implementability when preferences are quasilinear is that, for every individual i and every choice of the types of the other individuals, all k-cycles in i’s allocation graph have nonnegative length for every integer k ≥ 2. Saks and Yu (Proceedings of the 6th ACM conference on electronic commerce (EC’05), pp 286–293, 2005) have shown that when the number of outcomes is finite and i’s valuation type space is convex, nonnegativity of the length of all 2-cycles is sufficient for the nonnegativity of the length of all k-cycles. In this article, it is shown that if each individual’s valuation type space is a full-dimensional convex product space and a mild domain regularity condition is satisfied, then (i) the nonnegativity of all 2-cycles implies that all k-cycles have zero length and (ii) all 2-cycles having zero length is necessary and sufficient for dominant strategy implementability. 相似文献
56.
57.
58.
网络化行动研究充分关照社会性世界中人的网络化生活,是一种特殊的文化认识活动,既涵指一种融"虚拟"和"实在"为一体的生存实践——网络化行动,又关涉对网络化生活的自觉反思——网络化行动的研究,同时还指涉以信息通讯技术为工具的思维创造——网络化的行动研究。它以人为本,追求实现文化主体的自主性,借助技术的社会化,满足多元的文化欲求。网络化行动研究蕴含着文化知识论基础,以承认地方性知识为前提,采用行动者网络理论,追求实用主义真理观。传统的东方伦理温情文化,为网络化行动研究引入东方及我国并获得创新性发展提供了沃土。 相似文献
59.
亚里士多德的友爱与欲爱之间存在着本质的差别,友爱是一种美德或包含着美德,它是一种使人秉持适度原则来处理人际关系的伦理品质。根据友爱产生的原因可将其分为美善的友爱、快乐的友爱和有用的友爱三种,美善的友爱优越于快乐的友爱和有用的友爱。幸福就是至善,是灵魂合于智慧的实现活动。幸福与沉思同在,越能够沉思的存在就越是幸福。好朋友对于幸福的意义就在于:好朋友及其实践是沉思活动的对象,持续的沉思活动离不开好朋友的陪伴,并且好朋友自然地值得我们欲求。正因如此,友爱被视为最大的外在美善。 相似文献
60.
信息资源管理自诞生之初,与管理信息系统就有着千丝万缕的联系,在理论中存在着模糊认识。从二者的基本概念、学科性质以及发展趋势等方面分析了这两个学科的共性与特性,指出管理信息系统与微观层面的信息资源管理有相互渗透和融合的趋势。 相似文献