退休不是贪腐护身符避风港

日前,媒体报道了已于2014年退休的原北京市昌平区环保局党组书记、局长田国瑞,北京市第二中级人民法院原副院长田玉玺,二人涉嫌严重违纪违法,正接受审查调查.一些退休多年的党员干部相继落马,再次敲响警钟:有腐必反、有贪必肃,既不会因为党员干部退休而止步,也不会因为退休而出现盲区.     

小学语文教学中学生创新意识的培养研究

创新是社会发展的动力,也是学生能够进行有效自主学习的基础,只有养成创新意识才能在不断地学习中发现和掌握新的知识内容。因此,在小学阶段的语文教学中,教师要重视对学生创新意识的培养,保证自主学习的有效完成,提升其语文综合能力。在培养学生的创新意识的过程中,教师要解决实际教学中的困境,从学生的主观思想认识和教学环境引导为出发点,改变扁平化的教学流程,让创新学习得以实现,从而实现创新意识的有效培养。     

社会主义社会的政治体制

一、社会主义政治体制的产生和发展社会主义政治体制是政治体制的最高和最后的历史形式,它随着社会主义革命的胜利,也就是随着国家政权转移到与其他劳动群众联盟的工人阶级手中而产生。社会主义政治体制在其发展过程中经历了与社会主义建设相应的一系列阶段。这些阶段是:     

活跃人的因素——党的社会政策的基本环节

人的因素是社会发展——主观的和客观的、社会的和经济的、物质的和精神-道德的发展——基本问题的中心所在。他对社会生活的各个方面——对社会进步、科技进步和精神发展的方向和速度产生革命性的影响。活跃人的因素是苏共27大通过的加速发展的长期战略的核心。从马列主义的人道主义世界观角度看人的因素概念首先我们要搞清,什么是人的因素,他在推动社会进步的动力系统中占有怎样的地位。我们对这些问题作严密的考察发现,人的因素相当于诸如“主观因素”、“社会因素”、“人”等概     

文化多元论

“多元论”这一术语有着悠久的历史。今天,它有诸种不同的用法,其中两种用法对比较研究者来说是很重要的,即政治多元论和文化多元论。政治多元论的产生深受英国理论家的影响,诸如菲吉斯(J.N.Figgis)以及后来的拉斯基(H.Laski)。它随后为美国所接受,这与杜鲁门(D.Truman)和希尔斯(E.Shils)的影响有关。这些学者强调团体在政治生活中所     

法国《未来学杂志》刊载《日本少年犯罪的原因和处方》文章

法国《未来学杂志》1984年第74期发表日本作者岩井宽题为《日本少年犯罪的原因和处方》文章。下面是文章的主要内容:近来,日本的宣传工具十分关心中学生的问题,增加了关于少年犯罪、学校和家庭中的暴力问题的报道。为了试图勾勒出日本青年的性格的轮廓,PHP研究所(日本松下电器公司建立的一个研究所,主要研究社会学。——译者)对1966年4月2日至1969年4月1日期间出生的800名东京的中学生进行了一次调查。调查的问题是:1.他们对学校、补习学校和考试有什么想法;2.他们如何看待     

第三种类型的社会主义——从理论到实践

列宁和勃鲁姆之间的意识形态冲突首先是针对手段与目的的关系的。共产主义使前者和后者对立起来,规定社会主义的特点是生产工具集体所有,而不考虑把这种所有制变成使历史上最极权的专政合法化的一种手段的政权机构。实际上,这种所有制只不过是为了向社会主义的最高目标前进的许多手段中的一种,它表达了许多人的愿望。与马克思列宁主义相反,社会民主主义趋向于通过其他手     

回汉文化交融下的明清回族诗歌创作综述

明清时期,回族古代文学已发展到繁荣阶段。从事诗文创作的回族作家大批涌现,诗集迭出,诸体兼备,作品繁多,风格多样,琳琅满目,不管是创作技巧还是文学理论都达到了一定的水平,取得了引人注目的成绩。针对以往重个案轻整体、多名家少其他的研究现状,文章试对明清回族诗人及诗歌作品进行梳理,力求从全面和宏观的角度总结其创作成就。应该说,这一时期文学实绩的取得是回汉文化交流不断加强的结果,更是回族文士积极学习汉文化、努力创新的结果,应该引起我们的重视。     

哲学和元哲学

在我们的时代,在引进哲学的各种新概念中,"元哲学"概念占有特殊的地位.以"元哲学"命名的一本杂志(《元哲学》,奥尔巴尼纽约州立大学,T.拜纽姆、W.露西主编)在美国出版已经15年,但是在热哀于元哲学概念的作者当中并没有一致的思想.不仅这本杂志是如此,还有许多标名为"元哲学",或者在序言里声称研究元哲学问题的书(M.拉泽罗韦兹:《元哲学研究》,伦敦-纽约,1969;M.拉泽罗韦兹:《哲学的语言》,多德雷赫特-波士顿,1977;J.吉尔:《元哲学介绍》,华盛顿,1982)也是如此.元哲学的解释者通常遵循英美分析哲学的传统,在他们的解释中尽管有差异,但也有某种共同点,认为元哲学研究哲学知识的性质、哲学理论的结构、哲学理论论证的方法和手段,因此是哲学的哲学.在这种解释下,"元哲学"和"元数学"之间有许多共同之处.为了批判地分析这种关于元哲学的     

论唯物主义辩证法的几个迫切理论问题

从五十年代末期、特别是从六十年代以来,在以K.R.波珀和E·托皮奇为代表的实证主义学派同以Th.W.阿多尔诺为代表的辩证社会学派之间展开的论争,在西德,引起了各种不同的资产阶级哲学流派围绕着社会科学的逻辑基础和可能性问题,对马克思列宁主义辩证法进行了种种歪曲和攻击。例如,新托马斯主义者G.A.韦特在他的《上帝——人——宇宙》一书中宣扬唯物主义和辩证法的不可统一性。H·奥吉尔曼在他撰写的《唯物主义辩证法》一书中得出结论说:“在唯物主义和辩证法之间建立必然的联系的诸种可能性中,没有一种可能性经得起检验”。批判理性主义的创始人K.R.波珀在他的《什么是辩证法?》中说得更露骨。他说:“辩证法和唯物主义之间的组合……比辩证唯物主义还更糟”。很清楚,资产阶级的各种哲学流派集中攻击的是唯物主义和辩证法的统一性,辩证法的本质——矛盾学说,辩证法的客观的社会特性和发展的革命概念。所不同的是,他们中的有些人力图把辩证法歪曲成为一种表面的纯粹进化的发展学说,有的则把辩证法变为极“左派”的激进主义的理论基础。但是他们都否定唯物主义辩证法,胡说辩证法是恩格斯和列宁后来硬加到马克思主义上去的教条主义产物。本文发表在东德《德国哲学杂志》1979年第1期上,作者是洪堡大学教授,他从理论上对上述论点进行了批判。