爱因斯坦的哲学观点

苏联哲学界过去对爱因斯坦的哲学观点一直采取否定的评价,认为他的哲学观点与马赫主义接近。本文作者一反以往的这种评价,从许多方面肯定:爱因斯坦的世界观和任何一个唯心主义哲学体系都不相同。指责他为贝克莱主义、马赫主义、新实证主义、唯我论等等,都是没有科学根据的。爱因斯坦在一系列问题上的观点是符合辩证唯物主义的基本原理的。他自发地从自然科学的唯物主义走到了辩证唯物主义。这在苏联哲学界关于爱因斯坦哲学观点研究和评价上是一种新的见解,值得我们注意研究。文内插题是我们加的。     

人的本质同生物性和社会性的相互关系

“人是什么?”过去,这个问题的探索表现为对个人命运和使命的抽象思考。在今天科技革命和科学变为直接生产力的理性时代,这个问题就转变成下面这些问题了:“机器能思维吗?”“机器能比它的创造者更完美吗?”“人本身仅仅是一部复杂的、通过自然途径产生的、能在分子水平上将信息进行编码     

社会学研究:理论和实践的迫切问题

方法论问题是现代社会学认识的一个极重要的方面.从广义上说,往往把社会学认识的方法论方面同理论研究方面等同起来.但是,今天把不能归结为理论研究的专门方法论问题区分开来是有意义的.在各种认识形式发挥作用的过程中研究这些形式,是专门方法论问题的主要内容.在现代苏联社会学中,可以分出三类以社会学认识急剧发展为条件的方法论问题.首先是以解决社会学内部逻辑认识论问题为使命的专门社会学理论.这种理论必须保障在社会学范围内各层次之间的适当运动.在这种情况下,在用社会学方法研究     

尼雷尔的社会主义

坦噶尼喀非洲民族联盟主席、坦噶尼喀国家元首和坦桑共和国总统朱丽叶斯·尼雷尔是一个善于活动、讲究实际、敢作敢为的人,他决定在他的国家里建立一种集体社会主义体制。一、社会主义思想意识 1、社会主义是一种精神状态     

未来几代人与当代的伦理观

今天在哲学领域中存在着我们对于后代承担什么样的伦理义务这样一个问题。对此,哲学界提出了一些不同的看法,但有一点是无可争议的:没有哪个人提出我们对后代可以不承担任何伦理义务,或者说,我们可以无需关心一百年后星球上的居住条件,不考虑那时的大气中是否存在达到致命程度的放射物质。如果有人居然提出这些担心与我们无关,那么,他就是缺乏最起码的伦理道德。因此,本文所感兴趣的是,为什么这一问题目前在哲学界引起较大的争论。     

日本的魅力——评《Z理论》和《日本的管理艺术》

1981年下半年,两本论述企业管理的专著:W.尾内著的《Z理论》和R.帕斯卡尔、A.阿索斯合著的《日本的管理艺术》成了美国的畅销书,这在美国出版界是罕见的,而所谓“Z理论”也风行一时。W.尾内是美国加利福尼亚大学教授,按照他的观点,日本的企业组织形式(J型)表现出同质、稳定、富有集体主叉的和谐精神,并采用事实上的终身雇佣制度。而美国企业的组织形式(A型)则表现为异质、流动、人和人之间的联系意识薄弱、缺乏相互间的亲密感、更富于个人主义的色彩。尾内把自发掌握了日本企业经营特点的美国企业组织称为Z型企业组织,从而提出了与D.麦格雷戈的“X理论”和“Y理论”既有区别又有联系的“Z理论”(X理论的观点认为,人从根本上说是懒惰的、无责任心的,因而需要不断加以监督;Y理论的观点认为人的本性是勤劳的、责任心强的,因而需要激励和赞扬这样的本性)。《Z理论》和《日本的管理艺术》两书引人瞩目,从一个侧面反映了当前美国有不少人要求对不合理的旧的企业管理制度进行改革的愿望。但对此理论持不同看法的也大有人在。有人认为,《Z理论》中提到的管理方法不符合美国国情;有人甚至完全否定日本的企业管理方法。下面,我们分别译介法国和美国报刊上对这两本书的两种不同的评介。     

人体健康问题的哲学——方法论方面

虽然生活条件有改善,世界许多国家的保健费已超过社会产品的增长,但是在本世纪的第三个四分之一年代,健康问题已成为最尖锐的问题。1980年,我国住院治疗的人数为6,260万(约每4人中有1人住院),就医人次为27亿(约每人就医10次),“急救站”救护8,000万次(几乎每3人中就有1人)。所援引的数字,一方面说明医疗保障数量大增,另一方面也说     

爱因斯坦的社会政治观点

列宁在《论战斗唯物主义的意义》一文中称阿·爱因斯坦为伟大的自然科学革新家,而唯心主义者总想将爱因斯坦当作他们的同伙,“拚命抓住爱因斯坦不放”。资产阶级思想家引证自然科学家个别的、哲学上软弱无力的论断,千方百计想将他们变成自己的同盟者。因此必须从辩证唯物主义的立场仔细地研究他们的科学著作,研究他们的世界观和社会政治观点。     

道德教育的理论和实践

本文从两个方面论述道德教育:道德教育是共产主义教育体系的一个环节;道德教育本身的复杂性。一属于哲学范畴的伦理学是教育理论的方法论。历史表明,伦理学的主要对象就是道德教育。每种道德体系都有一个与它的阶级基础和时代的历史任务相适应的人的价值标准形象。处在这个形象中心的是对人、对人生意义、对人的社会地位的伦理哲学观体系。     

六十年代—七十年代民主德国社会政策文献中关于社会政策的理论问题

分析民主德国的社会政策,它的共性和特点,以及社会政策进一步发展的客观规律性,无论在实践上,还是在理论上,都是一个重大任务。必须指出,在研究确定六十年代-七十年代期间