儒家的自由主义和西方狭隘的地方观念

美国威尔斯利学院历史系教授保罗·科恩同美国哥伦比亚大学教授D.巴里就儒家的学说和传统的一些问题在《东西方哲学》杂志上展开论战.这些问题包括儒家学说(或新儒家学说)的活力、西方历史学家的地方主义观念、儒家传统在现代中国发展中的作用、中国同西方交锋的意义,特别是关于自由主义同新儒家思想的关系等.下面摘要介绍哥伦比亚大学教授D.巴里的一篇文章,这篇文章强调,儒家传统是保守与自由主义思想的相互交织.教条主义的自由主义者把儒家学说看成完全是鼓吹权力主义和因循守旧,这是一种误解.     

妥善处理老龄问题——介绍关于老龄问题的三本书

D.P.巴拉竹的:《老龄:一项调查》(西雅图:华盛顿大学出版社,1983)一书对老龄问题的主要方面作了非常值得一读的介绍,收集了大量具有科学价值的技术资料.调查致力于探讨延长寿命和使老人青春常在,用了两个章节的篇幅叙述老年生物学,包括对进化与老年之间可能的联系进行探讨.有三章是根据对人们的身体、精神和性生活的观察研究老年.巴氏还对就老年人类学     

拉美马克思主义与依附问题

最近20年,拉美马克思主义发展的高潮是研究依附问题时期。马克思主义创立自己的依附理论不是一帆风顺的,经过10年的争论、前进和后退,依附理论才彻底摆脱了马克思主义以前的资产阶级的研究方式。1969年,F.H.卡多索和E.法莱托出版《拉丁美洲的依附与发展》一书,是马克思主义者第一次把依附问题作为主要分析对象,他们突破拉美经济委员会的理论和方法,在分析依附现象时把内部因素和外部因素结合起来。当时拉美经委会的一个突     

评《比较政治制度》

西方理论家提出两种普遍的政治制度观点:一种观点把政治制度归结为政治过程;而另一种观点则把政治制度区分为理论概念和实践概念。明确区分政治和政权的含义是第一种观点的贡献。例如,本特利提出,政治制度不是机构,也不是人的活动,而是社会集团监督政权机构活动的斗争。然而,这两种观点中的任何一种都没有克服实证主义的影响。实证主义认为,人类社会的历史仅仅是作为利益冲突的封闭体存在的。按照     

世界银行与美国在人口控制问题上发生摩擦

世界银行关于世界发展的年度报告强调要控制人口,在这个问题上发动了一次重大的运动,与8月份在墨西哥召开的联合国世界人口会议的精神步调一致起来,这使得它与里根政府的新正统观念分庭抗礼。世界银行行长A.克劳森说,银行越来越重视与债务国扩大政策对话,包括在卫生、教育和人口控制等方面。“今后两三年内,我们将在20个国家内使家庭计划和人口问题的大部分和(我们所创议的)计划相结合”。但白宫的讲话稿则根据里根的自由市场原理得出其合乎逻辑的结论,认为“更多的人并不意味着发展更慢……的确,从美国的经验和大多数先进国家的经济发展史来看,人口增长曾经是经济发展的一个重要因素”。恰恰是政府对经济的控制、对农产品价格的控制、工业税收以及普遍缺乏自由使人口增长“从本来是发展经济潜力的宝贵资源变成了一     

日本的研究热:从模仿到创新

日本人在世界上已无所不往了。一个世纪以来,他们在造船、钢铁、汽车和电子等工业部门,遵循着西方的道路,还在精密化、小型化以及训练管理人员方面取得了杰出成就,但是某些方面却显得过于谨小慎微。现在他们前进得非常迅速,已经超过了先进的同行。不过在机器人科学、生物工艺学和计算机科学等具有人类智能的领域的研究中,他们也和大家一样,大部分仍是空白一片。     

论科学情报的未来

我们生活在科学知识体系和社会文化现象正在发生根本变化的时代。在进行科学技术革命的近300年来,今天,关于科学的目的和可能性的认识以及科学发挥作用的条件都正在首次发生根本性的变化。这个过程,人们称之为科学范式的更迭。可是,通常在     

论文化的职能——方法论方面

苏联哲学著作中存在两种主要的文化观点。第一种观点把文化看成是人的存在的个人方面,是社会的东西和个人的东西相符合而和谐化的过程,是人的能力的发挥。这种观念是通过“人的本质力量”、“创造”、“精神财富”这些概念而具体化的。这些概念提出价值的标尺,可以使我们“衡量”具体历史的人接近文化理想的程度。这就叫做文化的     

经济学中的伦理学:从古典经济学到新自由主义学说

一、财产的作用亚当·斯密在阐述他是如何看待经济学领域中的本体论时,这样写道:“每一个人,在他不违反正义的法律时,都应听任其完全自由,让他得以用自己的方法,追求自己的利益,以其劳动及资本和任何其他人或其他阶级进行竞争。”这里,我们可以看到,即使斯密也承认,经济领域内允许自由竞争,但还是要有所限制。自由竞争必须承认正义的法律,因为它保护人们的生命和财产。关于财产,斯密写道,“就保障财产的安全而言,民政组     

法兰克福学派的理性主义马克思主义

为了研究法兰克福学派对批判理论和阶级观点之间的关系所持的立场,我们特别要提到豪克海默和马尔库塞在三十年代的著作以及阿多尔诺在战后的著作。批判理论的主要特点之一是,它不可调和地否定已经建立起来的秩序和狂热的反实