董说"问天"与屈原"天问"

生于战国中后期的大诗人屈原,曾作过一首奇诗<天问>.诗中作者向天提出了近170个问题.生活于明末清初的小说家董说,通过小说<西游补>,借孙行者心中的暗想,向天提出了16个问题.相距1900多年的两位作家为何都要"问天",他们"问天"的含义是什么?"问天"之后各自的人生归宿又是什么?带着这些问题,本文进行了分析探讨.     

文化贵族的光芒——读叶绍荣《陈寅恪家世》

陈寅恪不仅其渊博学识、艰深学术令人望其项背,更重要的是他的独立品格和精神气质在当代中国尤为稀有。陈寅恪的灵魂图景离不开其家世背景。家族是一个不可忽视的文化传承链条。文化既是一种创造,也是一种基因,前者是文化的生命与活力所在,而后者又是打开精神之门的密码。义宁陈氏因为有了陈宝箴、陈三立、陈衡恪、陈寅恪、陈封怀等著名人物而成为辉煌的文化家族。     

讨论法律,也讨论人生——读谢晖《法哲学讲演录》

广西师范大学出版社"大学名师讲课实录"丛书给我们提供了一个欣赏名师讲课风采的契机.讲课是一种教学活动,也是一种学术活动,更是一门艺术.听功底深厚、激情充沛的名师讲课就如同品尝一席精神盛宴.谢晖教授在推出<法治讲演录>之后,随即又推出<法哲学讲演录>(谢晖:<法哲学讲演录>,广西师范大学出版社2007年版.     

乡村语境里的三个学者

中国知识分子对农村现实并不是完全隔阂的,因为他们中的许多人都是农村子弟.如果不是高考改变了命运,他们说不定还会像父辈一样通过耕种来养家糊口.     

法律叙事与心灵追问——读萧瀚《法槌十七声——西方名案沉思录》

萧瀚的<法槌十七声--西方名案沉思录>(法律出版社2007年12月第1版)是一本充满人文关怀和诗性智慧的著作.萧瀚通过点评案件来表达自己对人性、制度和法律的深刻思考.这种思考是超越技术层面的,充溢着终极关怀和思想激情.……     

回味宋朝

<正>宋朝毕竟是一个值得回味的朝代,它所创造的"中国式堕落",至今还令人神往。宋朝,被我们这个娱乐至死的时代推崇为美学典范,主要是源于宋词的缠绵多情。宋词是那个朝代的流行歌曲,爱呀、恨呀,同今天的《吻别》、《香水有毒》的主题并无二致。宋朝被抽象为风花雪     

平淡无奇学术时代里的怀旧与反思——读《知向谁边——张卫平闲文集》

从20世纪90年代起,学者随笔因其丰厚的文化积淀和沉重的思想含量而成为一种受到读者欢迎的文体.     

论唐宋诗词中"雨"意象的建构类型与人生意蕴

意象作为诗词意境的构成单位 ,在文学史上有着悠久的历史。出现在文学作品中的意象 ,首先必须是具体的物象 ,其次必须融入作者的主观情意。一句话 ,意象是主观情意与客观物象结合的产物。雨作为一种自然现象 ,经过唐宋诗人独特的人文和宗教体验与刻意营造 ,具有了丰富的人生意蕴。本文试从建构类型上将唐宋诗词中的“雨”意象分为喜雨、苦雨、雅雨、禅雨四类 ,并就其各自蕴含的人生意义进行分析探讨     

直面农村 聚焦农业 关注农民(上)——乡村语境里的三个学者

中国知识分子对农村现实并不是完全隔阂的，因为他们中的许多人都是农村子弟。如果不是高考改变了命运，他们说不定还会像父辈一样通过耕种来养家糊口。乡村是他们的情感寄托，也是他们安放良心的地方。但是，书斋与乡村毕竟还有一段不小的精神距离。热衷于“草根话题”的知识分子只不过是把农村当成了一种话语工具而已，一些以“本土文化”为资本的学者，用学院派的优越感来大谈“三农”问题，用一大串新名词来定义农村和农民生活。他们一反上一代知识分子“到农村去”的政治姿态，而是强行将“三农”纳入自己的文本之中。这不仅是一个方法…     

学术责任与社会信任--《学术责任》阅读札记

在学术腐败的丑闻不绝于耳的时候，读唐纳德·肯尼迪的《学术责任》（唐纳德·肯尼迪著：《学术责任》，新华出版社２００２年出版）一书，会有更深的感受。唐纳德·肯尼迪曾经担任斯坦福大学校长，对大学的内在缺陷做出了深刻的检讨和反思。唐纳德·肯尼迪发现，由于信息的不对称，社会对大学的批判具有很大盲目性，作为公共空间的大学实质上成为了一个封闭的暗箱，大学不善于向社会解释自己的规则和价值取向，从而给自己留有余地。围墙不仅是对学术自由的一种保护，而且也是学术责任的一种提示。大学拒斥与社会的过多交流和世俗评价是必要…