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131.
田立加 《长春理工大学学报(社会科学版)》2014,(12):23-25
日本首相安倍晋三与澳大利亚总理阿博特在堪培拉签署了经济伙伴协定及防卫装备合作相关协议。双方意在通过安全及经济领域的合作,推动两国战略伙伴关系。日本首相安倍定义日澳两国为特殊关系,这种关系不仅是日澳双方国家利益的体现,同时也是出于对中国因素和美国因素的考量。随着中国经济实力和地区影响力的不断增强,日澳关系中的中国因素将越来越重要。而中国面对日澳携手制衡,应该继续秉承亲、诚、惠、容的周边外交理念。同时,充分利用两国重要贸易伙伴的身份以及国际舆论的影响力对两国实施反制。 相似文献
132.
看本加 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2015,(4):92-97
俄巴是藏族地区民间的宗教师,属于藏传佛教宁玛派。他们既成家继嗣,又专营宗教,可谓"兼职宗教师"。本文根据田野调查资料,探讨了俄巴群体的特征、培养和传承方式、活动场所、宗教仪式及其社会影响等。作者认为俄巴最能体现宗教的神圣性与世俗性特征,他们不仅是佛教民间化和本土化的典型个案,也是藏区多元宗教文化融合的产物。 相似文献
133.
突厥族名,最早见于《周书·突厥传》。关于突厥的先世与“狼生”的传说不无关系。《周书》卷50(突厥传》谓:“突厥者,匈奴之别种,姓阿史那氏。别为部落。后为邻国所破,尽灭其族。有一儿,年且十岁,兵人见其小,不忍杀之,乃刖其足,弃草泽中。有牝狼以肉饲之,及长,与狼合,遂有孕焉。彼王闻此儿尚在,重遣杀之。使者见狼在侧,并欲杀狼。狼遂逃于高昌国之北山。山有洞穴,穴见有平壤茂草,周回数百里,四面俱山。狼匿其中,遂生十男。十男长大,外托妻孕,其后各有一姓,阿史那即一也。子孙蕃育,渐至数百家。经数世,相与出穴,臣于茹茹。居金山之阳,为茹茹铁工。”此故事将突厥起源追溯到始祖母(牝狼);其十男皆“外托妻孕”而姓,也就是以妻子氏族为姓。这些显然是突厥人对远古时代以母系计算血统世次的渺遥朦胧的回忆。突厥汗国的建立和突厥政权在西域的统治,对西域的历史产生深远的影响,在西域史上占有重要的地位。 相似文献
134.
135.
翻译实践中具体的语境决定一切细小问题,语义的判别和语词的抉择都必须依赖原文的语言环境.脱离了语境的制约,我们无法谈论词句的意义,更谈不到准确无误的翻译.只有透彻的参悟语境,才能达到对等转换的最佳翻译效果. 相似文献
136.
性崇拜是远古先民关于生命起源的质询。从古代汉字文化的角度入手,运用符号学的理论,抓住一些常见的文言虚词,通过对字形体发分析,可以看出其中所包含的女性生理禁忌和戏谑,男性阳具的崇拜意识,交媾之乐和性爱伦理,雄壮男性的符号显现,从而证明了作为文化的语言现象与作为性意识的生命现象不可分割的表里关系。 相似文献
137.
微卫星DNA多态性标记研究现状 总被引:4,自引:0,他引:4
通过对微卫星标记特征,生物基因序列中的功能和产生遗传机制的论述,着重分析了微卫星多态性标记在小鼠遗传监测中遗传作图、种群关系研究、人类疾病基因诊断和人类疾病遗传机理等方面的应用,从而进一步推广微卫星重复序列在真核生物中的广泛应用。 相似文献
138.
竞技运动的社会学蕴涵对学校教育的影响 总被引:2,自引:0,他引:2
杨展加 《电子科技大学学报(社会科学版)》2000,2(3):99-101
本文从体育社会学的角度 ,论述了当今竞技运动的社会学蕴涵对学校教育和人类文化所发生的影响。提出了竞技运动在现代社会中 ,普遍受到人们的关注 ,并成为青少年追求的精神目标 ;竞技运动对学校教育既会产生巨大的益处 ,处理不好也会形成负面影响。在学校中开展竞技运动时 ,我们应有的正确的教育观点 ,不仅要使学生身体素质和运动技能得到提高 ,还要让学生享受运动乐趣 ,对他们今后将要面临的社会生活和压力给予有益的帮助和训练 ,这才是学校中开展竞技运动的根本目的。 相似文献
139.
140.
“语言平等”或“语言的平等”这种说法,虽然初步说明了这个问题的实质,即不同地区语言类型的复杂性、差异性和不平衡性,说明了使用语言的条件不同,适用于使用语言方面的法律形式也不同;但是,没有充分反映出理论概念和实际应用的复杂性质。语言平等基本上不是,或者说不仅是一个组织问题,尽管从实现语言平等的角度来看,组织问题非常重要。语言平等首先是一种特殊类型的社会关系或民族关系,因此和社会、政治、法律以及社会心理等方面的许多问题有联系,而且取决于这些问题。 相似文献