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1.
罗东山 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(3):37-42
“垄林”是原始宗教崇拜的产物,但在实质上,它是傣族人民在长期的生产斗争和社会实践中形成的纯朴的自然生态观。傣族人民在与自然的长期相处中,深刻地认识到没有森林就没有水源,没有水源就没有水稻田,没有水稻田就没有鱼米,没有人们赖以生存的鱼和米,人类就不能繁衍生息。因此,要保护水源,就必须重视保护包括“垄林”在内的生态环境。傣族的“垄林”文化——人与自然和谐关系的一种文化就是这样形成的。“垄林”文化是西双版纳傣族人民千百年来实践经验的科学总结。它对于防止水患和旱灾,保持生态平衡,促进经济和社会的可持续发展,都具有十分重要的意义。 相似文献
2.
2007年6月18日,四川成都市光华村家乐福商场门前,进行着一场特别的人体小说写真展,引得数千人蜂拥围观。在这个为了成名不惜一切代价炒作的年代,是哪个豪放女孩又跳出来了? 相似文献
3.
乔建中 《江苏教育学院学报》2002,18(4):23-24
该文从分粥规则的确立论述了社会道德规范的两对基本属性 ,以及道德规范的必需性与内源性、合理性与智慧性之间的关系。 相似文献
4.
通过问卷调查,对知识经济时代下广西大学大学生整体学习风气做了深入的调查研究,从学习现状、学习态度、学习观三方面分析学习风气状况.针对调查中发现的学生学风方面存在的问题,对如何转变大学生学习观提出建议和对策. 相似文献
5.
乔静波 《吉林工程技术师范学院学报》2005,(2)
高校应坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观,重新认识学科建设的作用,科学地构建适合学校自身特色的学科建设发展规划,在制定学科建设发展规划时需要处理好学科带头人与梯队、近期目标与长远目标、重点学科与基础学科、本科教育与研究生教育等几方面关系。 相似文献
6.
王冰注释腧穴成就及特点探讨 总被引:3,自引:0,他引:3
《素问》中腧穴内容多称部位而无具体穴名 ,即使有也是少数。王冰在注释《素问》的过程中 ,将这部分内容作为注释的重点进行了详细注释 ,不但注释腧穴多 ,而且将部位、类别与腧穴对应注释 ,保留了部分不见载于唐以前其它文献的腧穴。其注释特点主要表现在引用唐以前腧穴文献进行注释、对腧穴重复注释及穴同而注有不同三方面。王冰对腧穴内容的注释 ,给后人提供了了解唐以前腧穴发展的重要素材。 相似文献
7.
8.
乔晓光 《渝西学院学报(社会科学版)》2006,5(3):1-2
非物质文化遗产的保护,是当下政府和学界共同关注的话题。为此,我们有幸邀请到中央美术学院非物质文化遗产研究中心主任乔晓光教授和西南大学中国新诗研究所所长蒋登科教授,与重庆文理学院非物质文化遗产研究中心的研究人员一道,就非物质文化遗产保护的模式、原则以及保护过程中的文化关怀、青年的作用等进行了笔谈。观点不必一致,学术重在交流,相信我们的讨论,能对读者有所启迪。主持人:牟延林 相似文献
9.
国家教委接受联合国人口基金援助的P04项目“中国第四次全国人口普查资料分析”课题组于1991年11月18日至23日在北京召开了“高校第四次全国人口普查资料分析学术讨论会。”与会的47名正式代表主要来自于受联合国人口基金P04项目资助的各高校人口研究所,以及中国社会科学院,国家统计局,国家计划生育委员会,国家计划委员会、民政部、全国老龄委员会等单位。 相似文献
10.
罗东山 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1996,(6)
用最好的精神食粮去迎接21世纪——全国高校文科学报研究会第三次会员代表大会暨编辑学研讨会述评罗东山由中南民族学院主办,湖北省广播电视大学、湖北大学、中南政法学院、农业银行武汉管理干部学院、江汉大学、武汉大学、中南财经大学、鄂州大学、湖北经济管理干部学... 相似文献