青岛啤酒,生活的滋昧

黄海之滨,齐鲁一隅,每年8月,青岛这座光环和荣誉加身的品牌之都、帆船之都,无一例外地因两种泡沫的吸引招徕了如云的游人,一个是大海的泡沫--作家苏雪林曾在书中留下"来青岛躲热"由此而生发的青岛故事,而鱼贯进城的避暑客们若错过了洗海澡这等美事简直等于没到过青岛,蔚蓝的大海、畅游的向往大约构成了避暑客们的行前蓝图;另一个即是啤酒的泡沫--如期而至的青岛国际啤酒节盛情以待,以青啤马首是瞻的世界著名品牌啤酒,各自养足了内涵,备足了分量,浩浩荡荡进城安营扎寨,在东部啤洒城、台东啤洒街和其他啤酒狂欢场,彬彬有礼、"包装有素"地恭候着客人的宠幸.闻名世界的青岛啤酒更因塑料袋打酒的散啤传奇而成为青岛一怪,在每年国际啤酒节的这个月份,很多初来乍到的游人不免抱着揭秘的好奇一探究竟.     

青岛啤酒:用激情酿造快乐

青岛啤酒股份有限公司的前身是1903年8月由德国商人和英国商人合资在青岛创建的日耳曼啤酒公司青岛股份公司,它是中国历史悠久的啤酒制造厂商,2008年北京奥运会官方赞助商,目前品牌价值426.18亿元,居中国啤酒行业首位,跻身世界品牌500强.     

杯酒人生

随着人们生活水平的不断提高,对物质消费的讲究越来越多,对餐饮品质的追求也呈现常态化。私人聚会、同学聚餐、商务洽谈、新年宴会……总少不了"把酒言欢"的豪情与愉悦。当饮酒成为一种流行,越来越多的人倾向于体验或尝试一下葡萄酒带给味蕾的全新愉悦之感。品饮什么样的葡萄酒,是否懂得鉴赏葡萄酒,了解多     

对"员工持股制度"的理性思考--从华为股权争论看员工持股制度

尽管员工持股制度在西方国家运行良好,但我国实施这一制度却并未达到预期效果.文章通过分析"华为"的股权争论,认为造成我国员工持股制度失效的原因是我国的员工持股制度在实施中存在管理不规范问题,员工持股制度本身存在难以克服的制度性缺陷及产生额外的交易费用和成本.所以对员工持股制度需要辩证认识,不能简单效仿.一味追求所谓的经济民主,可能得不偿失.     

树立社会主义荣辱观促进街居和谐发展

加强荣辱观建设,是发展社会主义先进文化的重要内容.胡锦涛同志提出,要引导人们树立社会主义的荣辱观,坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以愚昧无知为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻.     

外资银行全面进驻青岛

中国在加入WTO时做出承诺:2006年底前金融业将全面开放. 2007年7月,青岛市商业银行与意大利最大的银行联合圣保罗银行正式签署合作协议,以10.4亿元的价格出让19.90%的股权给联合圣保罗银行.这是外资银行以参股方式登陆青岛第一例.在此之前,已有8家外资银行在青岛设立了经营性机构,其中三家银行被批准可开办人民币业务,两家银行被批准可经营百万元以下人民币零售业务.     

瑞克在青岛的慈善义举

航航是家里的长子,自小得了一场重病,病愈后,四肢瘫软无力,失去活动能力,惟有靠轮椅才能出门透透风、看看海。被艰辛生活所迫,妈妈很无奈:"家里有这样的孩子能怎么办,也不指望他干什么,养他一辈子吧,唉。"生活总有意外,瑞克的出现为航航枯燥黯淡的人生照进一缕阳光。     

“不务正业”的艺术大家

俗话说"干什么吆喝什么","干一行专一行",卖糖葫芦的不去炸臭豆腐,烤羊肉串的不兼职馄饨铺,这些都是市井营生,而艺术家、科学家们也各有擅长的领域,谓之"术业有专攻",就是这个意思.天高任鸟飞,海阔凭鱼跃.体育名人们纷纷转战娱乐圈了,这已被大家欣然接受,毕竟冉冉升起了若干"影坛巨星"、"未来之星",而艺术大家们也开始"不务正业",搞绘画创作的投身写作,如陈丹青;玩电影的改诗歌创作了,如阿巴斯;还有大卫-霍克尼、陈逸飞……"不务正业",风行艺术界,大家所为.     

杯酒人生,董友新的红酒情怀

在青岛,做西餐的很多,做红酒酒窖的也不乏其人,但是,将这两者结合起来经营,投入全部心力去做的人,则寥寥无几.幸运的是,我们认识了董友新. 他身处商海,有着深厚的阅历;他身材偏瘦,性格爽朗,亲和力很强;没有企业家的架子,几次采访都让人倍感亲切,他是一个崇敬大自然,对葡萄酒文化有着浓厚兴趣进而潜心钻研并将此上升为事业、乃至人生一部分的人.经营超市起家的董友新,放弃了毫无任何风险的安稳收益,转投他情有独钟的葡萄酒事业,他说:“来自大自然的东西才是最好的,能带给消费者以健康和快乐的商家才是最好的商家.”他不但说,而且用一点一滴的积累全身心地实践着他的梦想.     

《莺莺传》与《西厢记》审美感受差异辨析

元稹的《莺莺传》是崔张故事的首创。在此之后,文人、民间艺人不断据此进行了各种文体的改编。从社会角度而言,王实甫的杂剧《西厢记》符合了民众的审美情趣,获得了广泛的认可,以致于人们往往忘记了元稹的唐传奇《莺莺传》。本文正是在这种背景下评述《莺莺传》的审美价值并力图分析其形成与“王西厢”不同审美感受的原因。《莺莺传》是个凄丽的爱情悲剧,“王西厢”是个大团圆的喜剧故事。它们给人以不同的审美感受,具有不相上下的审美价值,从而,也能看出文学审美因时代变迁而衍生的变异。