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皋于厚 《南京农业大学学报(社会科学版)》2002,2(2):76-80
陈美林先生的新著《清凉布褐批评儒林外史》有着很高的学术追求 ,在普及名著与专业性研究两方面均取得了令人瞩目的成绩。该书的注释详尽准确 ,文化信息丰盈 ,解决了许多文本阅读中的疑难问题。在帮助读者读懂原著的同时 ,也成功地诠释了明清文化 相似文献
13.
于东新 《内蒙古民族大学学报(社会科学版)》2002,(5)
在上海辞书出版社出版的《宋诗鉴赏辞典》的第 2 79页上 ,有一首《书扇》诗 ,作者署名为李之仪 ,全诗是这样的 : 几年无事在江湖 ,醉倒黄公旧酒垆。觉后不知新月上 ,满身花影倩人扶。诗作的鉴赏文字是李济阻先生撰写的 ,他这样写道 :“扇 ,是驱热消暑的用具 ,同时又是古代文人潇洒生活的象征。因此历来的题扇诗 ,或作轻松诙谐之辞 ,或为风流倜傥之语 ,大都是随意之作。这种诗往往正如扇子本身一样 ,只是生活的小摆设 ,为之者不甚经心 ,读之者亦不深索。李之仪此诗则不然 ,它以健爽流利的笔触抒写生活情趣 ,清新隽逸 ,算得上宋人书扇诗中… 相似文献
14.
于文杰 《盐城师范学院学报》1994,(1)
“游戏说”在艺术发生学中的哲学坐标于文杰“游戏说”的哲学坐标“游戏说”是十八世纪到二十世纪出现于西方的一种重要的文化学说。它既具有整一的风格,又具有历史的精神。在它的行程中,留下了脉胳分明的哲学坐标。“游戏说”以主观唯心论为哲学起点。“游戏说”的诞生... 相似文献
16.
生态文明是协调和优化人与自然的关系,建设有序的生态运行机制和良好的生态环境所取得的物质、精神、制度成果的总和。建设生态文明,走绿色发展之路,是在客观分析了中国所面临的严峻的资源环境形势后,对中国现代化发展模式和发展道路的新探索,是深入贯彻落实以人为本的科学发展观、建设社会主义和谐社会的内在要求。只有全社会牢固树立生态文明观念,转变生产生活方式,广泛深入地开展国际合作,才可能走出一条中国特色社会主义生态文明建设之路。 相似文献
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2005年元月6日,中国大陆第13亿个公民在北京妇产医院降生,标志着我国大陆人口上了一个新的台阶。“13亿人口日”带来的到底是喜是忧.笔者结合自己所从事的工作,对“13亿人口日”进行了一番深深的思考。 相似文献
19.
这一讲我们主要探讨巫术的产生与演进。以下内容可能比较艰涩和枯燥,却是我们必须了解的,它将是后面各篇章的基础和总纲。关于巫术这个课题,目前已经有不少学者在他们的人类学著作中进行过系统的论述。遗憾的是,这些可敬的学术大师无一幸免地与真理失之交臂。他们有的把巫术当作宗教的源头,有的把巫术看成是科学的前身,甚至有人把它与人类劳动或社会经济 相似文献
20.
知识服务的特征与运作模式分析 总被引:4,自引:0,他引:4
文章讨论了图书馆知识服务的价值与职能,分析了知识服务的技术要求与运作模式,在此基础上阐明了开展知识服务的人才队伍建设的策略。 相似文献