巧擦玻璃更干净

先用湿布擦一下玻璃,再用干净的湿布沾一点白酒,稍用力在玻璃上擦一遍就会干净又明亮。     

探析南京社会信用体系的构建

近几年来南京社会信用体系的建立取得了阶段性成果,按照科学发展观的要求,还要克服许多不足,不断开拓进取,为此必质要充分提高全社会对建立信用体系的自觉认识,进一步明确信用体系的根本目的是为了实现最广泛的公正,并以此促进效率的提高,而尤为重要的是要准确确立并充分发挥政府的作用,培育全社会的信用理念.     

董秘策划轮奸闺密，谁让她恩将仇报乱插足

2010年新年的钟声刚刚敲响。烟台某著名门户论坛上瞬间出现十几幅不堪入目的淫秽照片,内容为一被绑女孩正在遭受几个蒙面男人蹂躏。更令人意想不到的是。照片下面还注有“图片说明”．对图中女孩的工作单位、家庭住址、联系方式进行了详细介绍。尽管图片在该论坛出现不到5分钟即被删除。但还是被一些网友迅即下载传播。     

骂，能骂死人

骂．能把人骂死吗？似乎不会。三国时诸葛亮当场把王朗骂死,只是小说。但是骂的确可以把人骂死。前不久。韩国卢武铉自杀,似乎就是被骂死的。至于“文化大革命”中．这种例子就更多了。     

合作与非完全合作博弈理论研究综述

合作博弈理论研究已经涉及经济学多个领域,成为经济研究的重要组成部分.对合作与非完全合作博弈理论的演进阶段、基本问题、博弈的策略与解等方面的研究进行综述.并建议以合作博弈的思想解析中国所面临的国内外合作问题,完善相应的合作策略,化解相应的冲突与磨擦,以利于构建和谐社会与和谐世界,促进中国经济的稳定发展.     

试论古代文化、现代文化与生态文化世界观和文化价值取向

古代文化世界观是一种建在直观体悟认识思维方式基础上的活力论世界观,其文化价值取向主要包含文化价值的自然取向和文化价值的整体性取向两方面;现代文化世界观是建立在近代物理学和数学基础上的机械论世界观,其文化价值取向主要是一种主体性文化价值取向,这种文化价值取向后来逐渐演变为一种人类中心主义;生态文化是对古代文化、现代文化的辩证发展,其世界观是建立在生态科学和系统科学发展基础上的自组织演化的世界观,其文化价值取向是对古代整体性文化价值取向和现代主体性文化价值的整合,强调人与自然、人与人、人自身的协调发展。     

试论信息犯罪的刑法回应——兼评《刑法修正案(九)》的相关立法条款

信息犯罪在行为方面、主观方面、结果方面都体现了多元化的特点,给刑法提出了新的挑战。《刑法修正案(九)》对于信息犯罪作出了较为详细的规定,加大对侵犯公民个人信息犯罪的打击力度、增设有关网络服务提供者刑事责任的规定、增加单位犯罪的有关规定,但是也有一定的不足。回应信息犯罪,刑法需要注重对新犯罪行为的纳入、注重对犯罪结果多元化予以回应、为过失信息犯罪预留必要的立法空间。     

张学良与明史研究

发动西安事变的张学良将军被蒋介石幽禁后,便潜心于明史的研究.这已被国人所共知.但张学良为何要研究明史?有何心得体会?国人却绝少知道.《人文杂志》1988年第3期发表了宋文演题为《张学良与明史研究》的文章,对此略有披露.张学良在1982年接受台湾《联合报》记者时说:我研究明史的动机,是由于中国一直被外国欺凌,想从中找出原因.”为此,早在西安事变之前,他已对明史有所留意.“据东北军一些将领回忆,张学良将军在西安事变前夕就认真研究过明末历史;他认为抗战前夕国内形势。有点象明末.”一直到1947年6月他被     

潜伏的浪漫

我们都曾是循规蹈矩的一伙人。16岁时谈高考和文学,20岁时谈男孩和伤害,24岁时谈房子和婚纱,但在28岁时,分流了:一些人在新政的福泽下计划着生第二胎,一些人则把离婚排上了议事日程。