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81.
在我国农村基本上实現了人民公社化以后,关于人民公社所有制性貭的問題,曾經引起了人們极大的注意,并存在着各种不同的看法和爭論。当中共中央八届六次全会“关于人民公社若干問題的决議”公布以后,无疑地,对于人們在人民公社所有制性质上存在的某些混乱思想将得到澄清。由于这个問題具有重大的理論意义和現实意义,因而,仍然值得深入研究,以便于我們正确認識中央决議的精神实貭。 相似文献
82.
随着高等教育的快速发展,人们越来越注重利用植物来营造校园环境。在选择校园植物时,要充分考虑植物的生态习性,以乡土植物为主,科学引入外来植物;力求植物的多样性,注意基调植物的选择;注重植物的色、味、形,选择无飞絮、无毒、无刺激性和无污染的植物;挖掘植物的文化内涵,注重植物意境;注重学校特色的表现;根据校园不同功能区的特性,选择适宜的植物种类满足功能需求,创造出优美的具有独特魅力与气质的校园植物景观,为校园植物的合理配置奠定基础,对于更合理规划校园空间具有十分重要的意义。 相似文献
83.
社区居民茶余饭后、下班时间到自家门口社区内的银行服务网点,不仅可以开户、取款、结算、代理缴费,还可以办理贷款、转账、咨询等基础金融服务,这些金融服务网点大多不足百平方米,布置较为简单,有三五个人值班,既不同于自助银行网点,更不像一般银行支行网点。据悉,这就是目前多家银行在社区服务方面致力推广的“社区银行”。这种“小快灵”式社区服务战,必将打响金融系统走进社区,赢取“最后一公里”居民客户的争夺战。 相似文献
84.
路云亭 《江南大学学报(人文社会科学版)》2014,(3):51-61
儒学的无神论观念限定了中国神学体系的发育,儒学的静养哲学亦遏制了中国舞蹈业的发展.义和团的请神附体上法仪式担负起短时期、大范围内为民众造神的任务.义和团的巫术表演对中国巫术舞蹈业的发展做出了贡献,其所引发的巫术舞蹈的普及、推广和革新工作影响甚大.义和团巫舞直接借鉴了中国传统戏曲和民间巫术的表演传统,并引起晚清巫术舞蹈业的兴起.晚清高层权力的剧烈变更触动了义和团选神制度的勃兴,义和团在公共空间动作感强烈的团队表演现象,不仅象征性地张显了权威,亦完成了整个帝制时代最后一次巫术舞蹈的复兴运动. 相似文献
85.
一般讲民意调查史的人,总是从美国谈起。这是因为,早在十九世纪七八十年代,被称为“丑闻报导者”的《大西洋月刊》和《北美评论》就开始对人民意见进行调查,主要是揭露社会的黑暗面。二十世纪前后,民意调查朝着政治态度调查的方向发展。《纽约先驱报》、《芝加哥人报》、《文摘》等,都搞过所谓“假投票”,测验公众对候选人的反应。1935年以后,由乔治·盖洛普领导的美国民意调查所,大大地扩展调查的内容,除测验公众对候选人的反应外,还测验公众对于立法和其他政府措施的态度。时至今日,盖洛普测验已经成为民意调查的同义词了。 相似文献
86.
87.
封子路 《南华大学学报(社会科学版)》2019,(1):87-92
我国现行法缺乏预约合同的系统规定,有关预约合同的违约责任认定也未在学界与实务界达成一致认同。从适应我国现有法治环境并提出合理法制构建的角度出发,选取“主客观相结合说”为预约合同的理论基础,对预约合同的内涵与预约合同的违约责任进行讨论。在预约合同已约定违约责任的情况下,违约责任的承担方式应当依照合同规定;在没有明确违约责任承担的情况下,法官应当从主观层面和客观层面两个层次进行分析从而明确预约合同的效力进而判定违约责任的承担。 相似文献
88.
路云亭 《江南大学学报(人文社会科学版)》2015,(3):34-37
早期义和团的首领多为流民、出家人、巫师和江湖艺人,这些人本身有表演潜质或程度不等地受到过表演训练,具有在公共空间施展表演才能的本领,其中很多首领为戏迷。戏衣具有划分行当的角色定位和身份归属意味,流播于社会则兼具象征性和符号性社会功能,还有公共空间内特殊的仪式性功用,尤其是武戏的戏衣,对以尚武为天职的团民及其领袖来说,无疑是超凡武力的寄托物。义和团的法衣、旗帜同样具有模仿戏曲旗号、服饰的倾向。武戏戏衣对义和团民众的尚武行为及其首领的权力幻想产生过影响力。 相似文献
89.
90.
面对政府机构改革、企业改制等新的形势,企业统计要生存、要发展,唯有充分发挥企业统计的整体功能,买现企业统计工作重心的转移,建立独立的企业统计——企业统计信息中心. 相似文献