恩格斯对劳动社会学的奠基

今年8月5日是恩格斯逝世100周年,又是《英国工人阶级状况》(以下简称《状况》),出版150周年。150年前,24岁的恩格斯借助调查、收集的资料,在这部著作中,系统地描述了英国工人阶级的状况,并得出了工人阶级只有通过社会革命才能掌握自身的命运及前途的结论。它是第一本马克思主义劳动社会学的专著,并带有马克思主义社会学社会冲突思想的鲜明特征。 首先,虽然恩格斯未将这部著作视为劳动社会学专著,但这部著作的研究对象及方法具有显著的社会学特征。恩格斯研究的是劳动现象与社会结构的关系。他考察的对象是世界上第一个社会化的大生产的劳动现象,以及在这种生产活动中的劳动者及劳资关系。对当时普遍存在的女工、童工、罢工、工资、工时、工会、工人运动、失业、教育、男女同工不同酬、就业与付酬上的种族歧视(对爱尔兰人)等问题都被纳入了他的视野,而这些问题恰是资本主义社会化大生产中社会劳动领域不同层面的劳动现象及社会关系现象的具体表现。     

日本对当代中国问題研究的现状

日本对当代中国问题所进行的研究一直为西方国家所忽视。当然,现在已经有一些用英文撰写的有关日本研究现代中国史的评述和文献目录,这些撰写者包括费正清、斯金纳(W.Skinner)、     

“鲁连耻帝秦 程婴能存赵”——陕西民主革命先驱李元鼎

本文以丰富翔实的史料，褒扬了李元鼎先生刚正不阿，清政廉洁的节操和反对将巨额军费用于围剿中央苏区的勇气，以期引起后人怀念，促进廉政建设。     

胡三省《通鉴注》简论

今年是南宋著名的爱国史家胡三省逝世六百八十周年.他曾竭毕生精力为我国编年史巨著《资治通鉴》作了详尽的注释,为后人阅读这部史学名著提供了极大的方便,为祖国文化遗产增添了光彩.《通鉴注》与《通鉴》一样,是我国文化宝库中不可多得的财富,因此,对于这样一位为祖国文化发展作过贡献的历史学家,是值得我们纪念的.然而对于《通鉴注》,如同胡三省一样,长期湮没无闻,甚而产生误解,认为《通鉴注》仅仅是“音注”,最多也不过“长于地理考证”而已.其实不然,诚如当代著名史家陈垣先生在《通鉴胡注表微·小引》中所说:“世以是为音训之学,不之注意.故吉浙东学术者,多举深宁、东发,而不及身之.自考据学兴,身之始以擅长地理称于世.然身之岂独长于地理已哉,其爱国之忧见于《鉴注》者不一而足.”“生平抱负,     

国家统计局召开全国综合统计会议

国家统计局于四月上旬召开了全国综合统计工作会议.出席会议的为各省市及主要省辖市统计局综合统计科长,共五十余人.     

试论文艺的经济功能

试论文艺的经济功能方家良文化艺术产品有哪些社会功能，传统的文艺学只承认认识功能、教育功能、审美功能和娱乐功能，这无疑是正确的。但是，在社会主义市场经济条件下，越来越多的文化艺术产品进人流通领域实现交换，多数文化艺术生产经营部门将要面向市场，有的要走向...     

新干涉主义视角下美国的海地政策

冷战结束后,西方国家对外军事干涉政策有了新发展,主要表现在美国打着民主和人权的旗号,奉行一种不受国家主权限制和联合国约束的新干涉主义,美国对海地政变的军事干预就是一例。海地危机引发大规模难民潮涌入美国,威胁到美国沿海地区的社会稳定与安全,美国政府为海地政变开出一剂民主处方,不惜动用武力恢复海地的民主政权。然而,美国对海地军事干预的人道主义初衷和民主目标均遭遇现实挑战。     

冒襄研究述评

＂明末四公子＂之一的冒襄是明末清初文坛上的风云人物。襄少负才名,能诗擅文,及其成年,则积极投身于复社活动,并起到重要作用。入清之后,冒襄隐居不仕,以拒不降清之气节名动海内,然学界直至上世纪八十年代才对其始有关注。在相关研究中,学者们较为关注的问题主要集中在五个方面：生平交游、戏剧活动、水绘园唱和、冒董爱情以及《影梅庵忆语》。     

论老庄道家的人文精神

老庄道家哲学是智慧之学 ,它以“道”为最高的准则 ,连缀于自然、社会、生活各方面之中。老庄道家主张从道的理论视角去理解自然、理解社会、理解生命 ,其哲学内涵博大精深 ,蕴含着深刻的人文精神。其人文精神具体表现在三个方面 :老庄之“道”以其指向精神自由的独立人格境界 ,追求返朴归真的本真之状的价值取向 ,为人类生存和人类文明的发展提供缔造终极关怀 ;老庄哲学以“道”为原则和依据 ,对现实社会政治生活进行了深刻的揭露和严厉的批判 ,主张“无为而治” ,建构“小国寡民”的理想社会 ,彰显了未来社会的生活图景 ;老庄“天人合一”的理念 ,蕴含着深刻的生态智慧 ,启发我们要正确处理人与自然的关系 ,实施可持续发展战略     

十七世纪的英国:安慰即将死去的孩子

正这是剑桥大学图书馆收藏的艾萨克·阿彻(1641-1700)的日记,出自额外手稿第8499号第190页(阿彻本人的标注页码)。这段摘出的文字是阿彻6岁的女儿弗朗西丝的死亡情况记录,在她生命的最后几个小时,为了让她得到安慰,阿彻对她说,她就要去天堂了,去她的兄弟姐妹们那里,并告诉她"我们大家最终都会再次相见的!"——手稿的公开得到了剑桥大学图书馆理事们的慷慨授权。下面这篇文章摘自汉娜·牛顿的著作——《1580-1720:近代早期英国的患病儿童》(2012)第6章"疾病在我身,上帝在我心"的第209页、第213页、第214页和第216-218页。——本文得到了牛津大学出版社的许可。