环日本海地区经济区域化趋势中的珲春——再论珲春经济开发

谈论珲春开发,已好几年了。虽目前各项工作仍在进行,但其开发速度相当缓慢。有许多原因,其中有些问题,如通过外交途径解决图们江通海航行权等,不是由我们自己来解决的问题。但许多问题,是我们可以解决而没有解决的问题。其根本的原因,是相当多的人至今还没有认识到开发珲春的重要意义。目前环日本海地区的区域化趋势迅速发展,这成了该地区局势变化的主流。位于三国交界地带的珲春地区将成为经济交往最活跃地区。这对我们来说是千载难逢的良机,也是严峻的挑战。因此,恢复图们江通海航行权,开发珲春,不仅是一个地区经济发展问题,而是我国恢复日本海“海籍”,     

儒家“内圣外王”及其现代价值

儒家学说博大精深,但其基本精神可归结为“内圣外王之道”。在中国两千年的封建社会中,儒家“内圣外王之道”作为一种人格理想和社会政治理想,是历代封建统治者和士大夫阶层企求的目标,成为历代儒家讨论的中心议题和学术宗旨所在。随着西方文化的猛烈冲击和中国封建制度的解体,儒家“内圣外王之道”被“五四”以来的反传统主义者视作腐朽的封建意识形态,受到无情批判。然而仍有相当一部分人继续为复兴和发展儒家这一根本精神而努力。它在当今社会里究竟是仅供人观赏的“木乃伊”,还是仍可散发活力的“活的生命”?在我们看来,只有先弄清儒家”内圣外王之道”的具体内涵及其发展线索,才能更好地判定它对当代社会及21世纪有无积极借鉴或指导意义。     

孙中山“让位”原因新探

孙中山“让位”的原因一直是史学界研究的热点问题之一，但以住的观点，囿于浮泛笼统的政治分析。笔者认为，革命党人无法克服的巨大财政困难是孙中山“让位”最主要、最直接的原因。     

松花江流域出土的宽永通宝及其历史背景

本文通过对宽永通宝的铸造年代、清朝对萨哈林在内的中国东北各民族的统治状况,以及日本幕府时代松前藩与阿伊努族贸易关系的考察,推断松花江流域出土的宽永通宝首先是由阿伊努族传到黑龙江下游的,并通过黑龙江下游的那乃、乌尔奇、奥罗奇、乌德盖等族之手流入松花江流域.在上述各民族之中,宽永通宝并没有发挥商品交换媒介的货币功能,而是成为了当地各民族的装饰品.     

湘潭节义妇贺张氏七古

潭邑北乡。有贺千戎号义生者。十年前远戌古城。娶西羌张氏女为室。生二子。六年而寡。千戎弥留时。目直视而气不绝。氏知其意。誓抚弧扶榇还湘。乃暝殁后柩甫离署。仆役遽捲资而逃。官署不容再入。氏乃于厝所搭蓬而居。思收夫历年所贷出者为归计。无一偿者。或且利其困而为之媒。氏拔刀誓死不从。人遂不敢强逼而又旋膺血疾。贫无医药。一夕梦神赐以丹丸。服之而痊。时同乡有在古城者。为追逋欠。并凑资稟官。给牒还乡。氏前虽以(?)达夫家。夫姪回书告绝。同乡人擬请长官派役护     

变革阵痛

“对于汇源品牌的问题是有约在先的。中国人中国心，没有必要去担心怎么着。我想媒体的朋友还有网友，对汇源的关心叫爱之深、责之切，所以我朱新礼背着黑锅被人误解也可以理解。”     

自然的道德化——康德对自然与自由的沟通

为了沟通自然和自由的鸿沟,使至善在自然中具有实现的可能性,康德凸显了人的情感的作用,并把《纯粹理性批判》中理性对知性的系统统一性原则赋予了反思判断力。在人的情感中,康德为合目的性的先天原则找到了来源,目的性原则在批判哲学中有了独特的位置。康德以艺术的概念连接审美判断和目的判断,解决了目的论运用于自然的合法性问题,从而说明:我们是以艺术的眼光看待自然,自然具有实现至善的可能性,其终极目的是至善,我们需要一个上帝。     

碳排放约束与农业全要素生产率增长及分解

针对传统ML指数不具有传递性特征并且面临潜在线性规划无解的问题,将Global Malmquist－Luenberger生产率指数引入到农业全要素生产率的分析框架中,并利用中国31个省市1993—2013年的面板数据测算了碳排放约束条件下农业全要素生产率的增长及其分解。研究表明：是否考虑农业碳排放因素会对农业全要素生产率的测算产生较大影响,忽略碳排放约束会高估区域农业全要素生产率,测算结果可能导致政策偏误;在碳排放约束条件下,中国农业发展普遍存在效率恶化与技术进步并存的局面,农业全要素生产率增长主要由技术进步贡献,农业技术效率不增反减;中国农业全要素生产率增长存在显著的区域差异,东部地区要明显优于其他地区;中国农业大省在碳排放约束条件下未能表现出特别明显的农业优势,农业大省并非农业强省。     

试析"十一五"规划理念的创新

中共中央关于“十一五”规划的《建议》,不仅描绘了中国社会未来发展的宏伟蓝图,而且体现了一系列的思想理念创新。《建议》中提出的科学发展观、和谐社会论、共同富裕论、自主创新论、资源节约与环境友好论、区域协调发展论等,都标志着我们党在规划理念方面的重大变化,对于指导未来的理论创新和实践创新具有重要的作用。     

试论后期墨家的自然观——先秦自然观研究之一

<正> 墨家是我国先秦时期的一个重要学派。其创始人墨翟死后,墨家发生分化。今存《墨了》书中的《经上》、《经下》、《经说上》、《经说下》,以及《大取》、《小取》六篇著作,无论从形式到内容,均与《墨子》书中其他各篇有显著不同。据近人研究,认为它们