统编版初中语文古诗文阅读教学探究

统编版初中古诗文与其它版本教学相比较,数量上、体裁上都发生巨大变化。在这些变化下,统编版初中古诗文阅读教学应该何去何从呢?为了传承文化基因——经典古诗文,古诗文阅读教学要积极构建教学策略。教师深度用这些策略提升学生对古诗文阅读的能力,引导学生树立文化自信,传承中华民族优秀文化基因。     

乌鲁木齐水资源问题初探

水资源是维系人类生存及发展的命脉,是经济建设必需的重要物质资源。乌鲁木齐地处欧亚大陆腹部,干旱少雨,地表径流量年均为9.17亿立方,全市每人年均有水756立方,只相当于全国人均占有量的30%,相当于新疆人均占有量的近1/10,按耕地面积亩均占有径流量只有1000立方。无论是人均,还是亩均占有水量,乌鲁木齐的水资源并不富裕。建国40年来,党和国家对乌鲁木齐城市的水利设施、供排水设施投入了很大力量进行建设,并取得了明显的成绩,有力地促进了农业、工业生产的发展和生态环境的改善,以及人民生活水平的提高。但是,随着城市建设事业的发展,城市人口与工业用     

马王堆帛书《易传》的哲学思想

帛书《易传》大抵上反映了战国末季至汉初的易学思想,一方面它与今本《易传》存在很大的共通性,另一方面在一定程度上也反映了孔子的易学思想.在《周易》解释上,《要》、《衷》二篇提出了“以德知《易》”和“以德占《易》”、“拟德而占”的观念,反映了孔子先其德义而后其祝卜的思想.《衷》提出了“《易》之义萃阴与阳”的命题,不但与战国末至汉初人们对《易》义的概括相合,而且纳入了“五行”的概念.帛书《易传》的阴阳说属于宇宙论性质,它将天地、阴阳、动静、刚柔和文武等构筑为一个有序的观念系统,并聚集在乾坤二卦的内涵中.帛书《易传》包括八卦卦气说和《损》《益》卦气说,二者均为其阴阳说的表现.帛书《易传》十分重视乾坤说,《衷》有“三说”和“详说”,不过在内容上与《文言传》不同;而《二三子》则反复阐述“龙德”,重视其“神圣”之义,这是为其政治哲学服务的.总之,既要看到帛书《易传》对今本的继承,也要看到二者的区别,如此才能更好地把握汉初易学的思想特质.     

卑微的守候

"没有人知道,在这个茫茫的都市里,会有一间不起眼的停车场值班室,在那里,正日夜守候着一份卑微的希望。"     

幽默与漫画

头一次开刀 马上要打麻药了，外科医生问病人：“你这么激动干嘛？” “大夫，这可是我头一次开刀啊。” “真的吗？我也是，我就一点儿也不激动。”     

如何打造旅游岛的“国际范儿”

海口、三亚,近日来这片土地很喧嚣。因为国际旅游岛的名号,因为政府的扶持。想当年,苏东坡君被流放儋州那会儿,一定未曾想过,九百多年后的今天,这片荒蛮之地,会成为世界瞩目的焦点。海南岛的确是个好地方。尽管它已不再私密,尽管有越来越庞杂的文化不断注入,     

2010，我们的明天更美好——广西各界人士畅谈新年构想

李仁：平凡的岗位实现价值 从钳工到分厂书记，李仁在南宁市机械厂冲压涂装分厂兢兢业业干了20多年。他说道：“随着社会的发展进步，国家的改革发展也上了一个新台阶。国家政策好，企业才跟着发展，人民的生活水平也越来越高。”李仁热情洋溢的语气和神情，展现了一名党员、工人代表的优良作风与精神面貌。     

文化身份与名将叙事论

叙述抗日战争时期著名将领特别是正面战场著名将领的文本深具历史、政治和想象的多种弹性导向,在意识形态的规约下它们被置于民族记忆的角落而不被提起,有些甚至被蒙上了厚厚的尘垢。然而,作为一个优秀的民族应该有大历史书写的深度、气度与反省能力和勇气,只有这样才能建立民族认同。因此,揭开尘封的名将文本,打开民族记忆的大门,以理性来整理进而修补记忆的创伤,就既是历史的反思也是审美回望。本文即是从抗战文学名将叙事文本呈现的四个层面是如何参与名将书写与形象建构来进行分析的。     

青少年社会工作介入的案例分析

方明和方华(均为化名)是一对孤儿兄妹。方明18岁,方华16岁。父亲原来在某市一童装厂(集体性质)上班,父亲身患精神病、糖