尼日利亚拉各斯市区街头叫卖女童的家庭背景、性行为及其艾滋病易感染性

这篇文章考察了尼日利亚首都拉各斯市区街头叫卖女童的性行为和她们的艾滋病知识及其对艾滋病的易感染状态。研究采用横向抽样调查,样本为126名18岁以下街头叫卖女童,并举办了6次小组座谈会(FocusGroupDiscussion,FGD),从调查对象那里生成数据资料。有关性行为的数据资料显示:79.4%的调查对象性生活活跃,62.6%的调查对象初次性交的年龄是11岁或不满11岁。有关街头叫卖女童的艾滋病知识的数据资料表明,所有接受调查的女童都听过这种病;具体而言,64.3%和35.7%的调查对象分别提到性交和血液接触是艾滋病病毒传播的主要途径。只有7.1%的调查对象在性交时使用安全套。座谈会收集的数据资料显示:性行为和安全套的使用与家庭贫困、家长的疏忽以及亲子交流的欠缺有重要关系。鉴于尼日利亚街头叫卖女童属于艾滋病病毒感染的高危人群,尼日利亚政府和专事预防艾滋病的非政府组织应当对儿童,尤其是在市区活动的街头叫卖女童,给予特别关注。     

数字鸿沟与中国式现代化：理论分析与实证检验

选取2014-2022年30个省市区的面板数据,从理论分析与实证检验的角度探讨了数字鸿沟对中国式现代化的影响。结论：数字鸿沟是阻碍中国式现代化发展的显著因素;数字鸿沟对中国式现代化发展的影响主要集中于使用鸿沟,但有向结果鸿沟转移的趋势;数字鸿沟对中国式现代化发展的影响呈边际递增趋势;数字鸿沟对中国式现代化发展的影响具有北部地区大于南部地区、西部地区大于东中部地区的特征;数字鸿沟通过降低市场主体活力、扩大城乡居民收入差距和减缓产业结构升级速度,阻滞中国式现代化发展。     

嘿，您说的那个我懂

正人呀,一旦上了年纪,就会变得越来越健忘,经常说出类似"呃,那个什么"的话。不过,这种经常性的健忘是最近才来势凶猛的。"呃,那个什么……"和同行在一起时,这样的话语像皮球般在彼此间抛来抛去。友人之间的事呀,同行之间的事呀,熟知的东西呀,居然忘了一半。刚想起一个话题,却怎么也想不起某个人的名字:"呃,那个……就是在那里见过的呀……""是的,是那个……"说来说去,就是想不起某个人的名字。好在"那个"是什么,大家都心知肚明。有时我在老伙伴南伸坊面前"那个"说多了,     

未休年假日工资应按300%补偿

国务院法制办11月5日公布职工带薪年休假规定征求意见稿:累计工作一年不满10年的,年休假为5天;满10年不满20年的为10天;满20年的为15天.法定休假日、休息日不算年休假假期,年休假假期冲抵寒暑假、探亲假假期.确因工作需要不能按照规定安排职工年休假的,"除应当支付正常工资福利待遇外,还应当每日按照该职工的日工资标准给予补偿".     

新疆棉花出口竞争力分析

随着中国加入WTO以及履行WTO关于农产品贸易的自由化,具有贸易扭曲效应的政策将被取消,取而代之的是关税的削减,我国特别是新疆的棉花产业是否会因此受到重大冲击,是否依然具有生产上的比较优势及贸易上的国际竞争力,就成为大家普遍关心的问题。文章从分析新疆棉花出口的优势和劣势的角度入手,提出了促进新疆棉花出口竞争力的对策措施,如调整棉花种植结构、进行棉花产业体制改革等。     

理论的临界态

在本文中,作者运用吉尔伯特·西蒙顿(Gilbert Simondon)的原创模型,对当前我们面临的理论临界状态作了深入思考。"理论"之死这种当代话语认为,或因过度解构,或因海量数据的压迫,"理论"已经死亡。作者提出,这种临界状态可以模拟热力学的相变来解释;确切地说,按照西蒙顿的理论,临界态就是一种被技术性和宗教之间的残余相变干扰的相变。因理论的临界态也是临界理论的状态,故而作者又选取了两个近期研讨过这种临界态的当代理论进行研讨:一个是推知实在论,一个是行动者网络理论。作者认为两者均无法解开技术宗教相移这个谜题,并陈述了理由。作者认为,当代的理论实践已经采取了当今技术性所允许的形式,这便预告了理论的临界态,也就是研究风起云涌、魔法遍地开花之时。     

平民和战时暴力的历史分析

自 18世纪以来 ,平民与战时暴力的关系经历了三个阶段。第一个阶段是战争的政治化阶段。“全民动员”(lev啨ｅｅｎｍａｓｓｅ)是法国大革命的一大创举。顾名思义 ,全民动员就是动员全国人民参与战争 ,这一战争理念在 2 0世纪发生的两次世界大战中发展到顶峰。也正是总体动员的逻辑把敌国人民整体地变成了施加军事暴力的合法对象。第二阶段 ,工业革命和技术进步为释放针对平民的前所未有的毁灭力量提供了可能。第三阶段 ,在第二次世界大战之后的半个世纪 ,战争的政治化和工业化一直在改变 (和调整 )着欧洲和欧洲殖民地之间存在的巨大的军事不平衡。针对平民的极端暴力部分是由战争方式的种种变化造成的。不过 ,极端暴力还取决于如何界定战争中所谓的“正常情况” ,取决于同时代人的认识 ,也就是说 ,当同时代人认为在某些情况下这些战争规范全然失效时 ,极端暴力就出现了。可以这样说 ,极端暴力构成了战争的“惨烈时刻”。     

文化包容的认知与策略分析——以新疆地区为例

文化包容在于异质文化间的理解,促进新疆各民族之间的文化包容,首先需要确立对不同民族文化的理性认知,同时包容的实现还是一个社会权益保障完善的过程、现代文化认知的过程、文化事业发展的过程以及文化教育和宣传实践的过程,通过权益保障、拉近现代文化与传统文化距离、建立文化交流平台以及提升教育与宣传的文化包容性,能够有效地促进各民族文化的相互包容,并进一步促进新疆的社会稳定、文化自觉以及文化自信。     

中国建筑史教学杂谈

建筑史教学是对建筑史研究成果的口头化表述 ,其目的是通过教师的个性化讲解 ,让学生掌握古代建筑相关知识。教师应认识到建筑史教学目的的多重性 ,根据实际情况灵活组织教材 ;在授课中应敢于表达个人的史观取向以激发学生深究历史的勇气。     

基于泛学科群的高等数学课程分类教学

针对当前社会发展对人才需求的变化,以及扩招后地方工科院校人才培养目标的调整,提出了基于泛学科群(extensive subject group)应用型人才培养目标的高等数学课程分类教学改革的思路,对分类教学改革中应遵循的原则、应设置的教学环节,师资应具备的知识结构,教学内容重组方法和特色教材建设等方面进行了讨论.构建了以泛学科群为授课单元进行分类教学为主体,以"数学强化教育绿色通道"的Bus课堂辅助强化、以校园网为依托推行数学文化普及为两翼的分类教学模式,既突出了数学工具的实用性,又兼顾了数学素质培养的教育需求.