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261.
关雅丽 《福建论坛(社科教育版)》2006,(3):42-43
课堂教学的重心从教师的“教”转向了学生的“学”,课堂以激发学生求知欲,开启学生智慧为教学核心,课堂就会焕发活力。只有先让学生活起来,使学生真正成为课堂教学的主人,才有学生自主发展。一堂“活”的语文课,就像一篇跃动的散文,一件流光溢彩的艺术品。语文课堂教学的“活”,需要灵活的教师引导,鲜活的学生思维, 活跃的课堂气氛。 相似文献
262.
在国庆前夕,浙江省绍兴县钱清镇中心小学开展了学生读书读报活动,学校积极发动学生编小报,一方面培养了学生技能创新,另一方面提高了学生的艺术水平。现已成为校园的一项重点工作。学生们亲手绘制的一张张美观大方、五颜六色的读书小报,展示了学生的风采,也为素质教育打下坚实的基础。 相似文献
263.
关家康 《广州大学学报(社会科学版)》1994,(3)
系办产业,也应属于高校校办科技产业的范畴。就其特殊性而言,系办产业与其它独立的校内经济实体不同,它以一个系或附属某一系内的研究机构为科技依托。教学系委托一名领导或教师作产业的法人,经系内 相似文献
264.
265.
从“长时段”角度,可将晚清华夷观念解体崩溃的过程分为“松动期”、“解体期”、“开始崩溃”和“最后崩溃”四个时期。甲午战争的惨败以及最后一个藩属国的丧失,标志着晚清华夷观念开始走向“崩溃”;而义和团运动时期,在民族空前危机的形势下,虽然传统的华夷观念重新走向“炽烈”,但随着义和团运动的失败和《辛丑条约》的签订,晚清华夷观念宣告“最后崩溃”。 相似文献
266.
严复对“自繇”思想的解读 总被引:4,自引:0,他引:4
西方自由思想自传入中国,其命运多舛是众所周知的。从历史的纵轴线来看,有人以为,严复对“自繇”思想的独特理解,便预设了其命运。我们认为,这种代际相承的影响,并非“自繇”思想命运的致命因素。实质上,每一代思想家对“自繇”思想解读的中西文化传统参照系与现实处境,才是导致他们传播“自繇”思想成功与否的根本性要素。严复对“自繇”思想的解读,自然不能游离中西文化传统与现实处境的限制。明乎此,我们才会理解“自繇”思想为何在中国社会难以安身立命,而不轻易地对中国自由主义的布道者们进行情绪化批判。 相似文献
267.
在我国,辩证逻辑的研究有了很大进展,不仅在吸取黑格尔思辩逻辑,建构辩证逻辑范畴体系方面人们有了进一步探索,还吸取现代逻辑成果,尝试用符号、形式化来丰富辩证逻辑;特别是将现代自然科学方法论的成果吸收到辩证逻辑体系中,对辩证逻辑发 相似文献
268.
关夢觉 《吉林大学社会科学学报》1960,(4)
毛泽东思想是无产阶級社会主义革命时代全面发展了的馬克思列宁主义,我們需要長期地、結合实际地进行学习和研究。在这里,我只想談談毛主席在有关帝国主义的几个重大問題上对于馬克思列宁主义的創造性的运用和发展,这是学习“毛泽东选集”第四卷的一点粗淺的体会。 相似文献
269.
270.
功利主义提供的思想为人的主体性确立提供了世俗化和合理化的自我确立的前提和基础,从对神圣性的批判到对自然性的赞扬和推崇,标志着近代法律哲学的世俗化转变。在这一过程中,心理因素成为功利主义的构成部分,快乐主义和人类幸福成为其理论核心,而最大多数人的最大幸福公式成为评判一切社会、政治以及法律制度的终极标准。 相似文献