知识联盟激励协同连续体模型研究

研究激励协同的过程并对其进行有效控制,对知识联盟的发展具有重要的理论和实践意义。将连续体理论应用到激励协同的过程研究中,通过研究显性激励和隐性激励的互动过程描述了激励协同连续体的内涵;详细阐述了激励协同连续体的产生基础,即激励势差的形成和作用方式;分析了激励协同内生机制,即知识主体竞争合作的产生和影响作用;构建了激励协同模式,即激励连续带,阐明了激励协同的发展过程;构建了一个理论分析框架,有利于揭示激励协同的本质和掌握知识联盟的运行发展规律。     

基于多刚体有限元耦合仿真的翻滚事故再现

基于实际汽车翻滚事故信息,利用MADYMO仿真软件开展事故仿真再现研究,建立了适用于车辆翻滚的多刚体有限元耦合模型。翻滚建模过程中汽车的底盘部分采用多刚体建模方法搭建翻滚相关的悬架系统,整车的白车身与内饰等采用有限方法元建模并与多刚体耦合。仿真结果表明:模型中整车滑移量为6.5 m,与事故场景基本一致;仿真中整车的前端变形量为105 mm且变形模式与事故车相似,验证了该建模方法的准确性。基于事故再现模型分析了安全气囊对乘员的保护效果,结果表明:引入安全气囊后,假人头部HIC降低了28%。     

外资持股、法律环境对上市公司市值的影响研究

中国证券市场从成立之时就非常重视外资持股,外资持股也是中国混合所有制经济模式需要考虑的重要问题。以2008~2017年中国上市公司为研究对象,考察外资持股对公司市值的影响。研究发现：外资持股可以有效提升上市公司的市值,这种提升作用在企业业绩好的公司、法律环境好的地区尤为显著。从理论分析和实证检验两个方面为中国上市公司引进外资持股及混合所有制经济模式改革提供理论和经验证据。     

刑法中“组织、领导”行为类型探究

组织、领导行为作为我国刑法所规范涉罪行为类型中少有的集实行性与非实行性于一身的特殊行为样态,不 仅关系着总则中特殊共犯类型主体的身份界定、刑事责任承担,更是决定着分则中具体个罪的犯罪构成,其丰富的内 涵及复杂多变的存在状态须得到系统关注。通过对我国刑法分则452 个罪名的整合梳理,在尚不涵盖评价聚众犯罪 中首要分子行为手段的前提下,单以组织、领导特定行为为模式的成罪罪名即达十几项之多,基础行为概念已然不能 满足对上述所规范组织、领导行为的认知,具体行为内涵应作更为清晰、深刻的区分阐释。组织、领导行为的独立归罪 颠覆了其身居幕后的“传统”属性,因此立法的选择使我们必须尤为注意成罪的正当根据,即在把握入罪同异规律的同 时考量国家阶段性刑事政策精神的变迁进程。实践中应正视双罚组织、领导行为入罪评价的必要性,合理丈量人权保 障的基点,避免刑罚过剩。     

精准扶贫绩效审计评价指标体系的构建与分析——以安徽省为例

为了全面、客观地评价精准扶贫工作的成效,以安徽省为例,探索并构建了精准识别、精准施策、精准帮扶和精准脱贫4个维度14个指标的精准扶贫绩效审计评价指标体系,通过划分层次和专家评分,给出各项绩效审计评价指标的权重。结合对指标权重的分析,对安徽省精准扶贫工作提出了相关建议。     

孙子奔吴动因新论

自１９７２年在山东临沂银雀山汉墓出土了竹书《孙子兵法》和《孙膑兵法》之后,随之掀起了全球性的研究“孙子热”。在国内,８０年代末和９０年代初,孙子研究达到了高潮。本文拟就孙子研究中的热点,亦是难点的孙子奔吴动因问题,谈谈自己的一点浮浅之见,以求教于专家...     

公司控制权转移与盈余管理研究

本文基于控制权市场理论,研究控制权转移公司高管为应对离职风险而与买方合谋策略及其后果。研究发现,公司控制权转移前存在向下盈余管理;且公司盈余管理越严重,股权转让价格越低,控制权转移后高管留任福利越多;特别地,国有公司民营化前更显著地向下盈余管理,且转让价格更低,民营化后高管留任、加薪福利更多,公司业绩更好。研究表明,在资本市场不完善且公司治理不健全条件下,高管通过向下盈余管理协助买方降低受让成本以换取个人福利的行为更严重;且控制权转移前的盈余管理策略使控制权转移效率玄机更大。本文拓展了控制权市场理论,丰富了股权转让各主体博弈、目标公司盈余管理及民营化效率的研究。     

基于熵权可拓理论建筑施工项目安全风险评价

针对当前建筑施工项目中安全风险管理现状,综合考虑人员、材料、机械设备、技术、环境、管理等六大影响因素,构建安全风险评价指标体系,通过采用熵权理论计算指标权重,引入物元可拓理论综合评价模型,得到建筑施工项目安全风险等级。最后通过实例验证了模型的可靠性和科学性,为建筑施工项目安全风险评价提供借鉴。     

犹太教与伊斯兰教的洁食文化——解读饮食禁忌及其伦理思想

犹大教和伊斯兰教以“洁”与“不洁”为原则发展出一套饮食禁忌.其包括“物”、“人”和“法”三个层面.两教都禁食猪、血、自死动物和非经礼定屠宰法屠宰的动物,不吃凶猛、丑陋和肮脏的动物.屠宰须符合宗教要求,采用割喉法,不容许电击或勒死.两教饮食禁忌有共同的、古老的、民族的和宗教的起源.犹太教饮食禁忌体现的是其宗教所追求的“秩序”而非混乱的哲学,而伊斯兰教则追求身心健康和社会和谐.     

刘博画虎集

正画里话外"生活是艺术的源泉"。爱是艺术的种子,只有保持一颗热爱生活的心,并时刻关注生活、感受生活的人才能有炽热的情感去发现美、创造美;只有单纯地把爱倾注于整个绘画过程中才能使每一幅作品充满灵气;只有充满灵气的作品才能随着时间的足迹经久不息。一路走来,无论是写生还是创作,我都是持一颗发自内心深处朴实真诚的心去领会自然带给我们的启示,然后成竹于胸,