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阴阳五行学说是中国历史上最早的哲学形态,它起源于商周,发展于春秋,战国时基本定型。汉代,阴阳五行思想与神学谶纬结合,支配着整个社会意识,产生了深远的影响。 战国后期出现的风行一时的以邹衍为代表的阴阳家,并不是先秦阴阳五行学说的全面总结。邹衍受到魏、燕国君“尊礼”备至,却并不是先秦阴阳五行学说的集大成者(至少从现有历史资料看是这样)。他在阴阳五行学说发展史上的地位,并不象韩非在法家学派历史上那样重要。相 相似文献
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关于<马丁·伊登>的主题,作者杰克·伦敦以为意在"攻击个人主义",这与评论家、读者们肯定小说"个人主义"的观点竞相矛盾.实际上,在这本充满作家个人印记的小说中,尽管创作者有着明确的主题意向,但在具体创作的过程中,还会受到艺术体验和内在动机的影响,因此小说呈现出"攻击个人主义"的主题偏离. 相似文献
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刘宝才 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
《周易》是一座神秘的殿堂。一直到20世纪的现代都还放着神秘的幽光。 60年前,郭沫若如是说;60年后的今天,人们仍有同样的感觉。这不能说明郭沫若为代表的前辈史学家给神秘的《周易》曝光的工作没有成效,只能说明现在还需要继续他们的工作。本文试图通过对《易经》产生的文化背景和易学发展史的考察,说明《易经》是一份历史资料,易学有一个历史发展过程。我们今天研究《周易》,只有坚持以历史唯物论为指导,才能保持当代应有的科学水准,避免学术上的倒退和不良社会影响。 相似文献
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中华民族的理想社会及其当代启示刘宝才西北大学中国思想文化所一、中华民族是有理想的民族早在两千多年前，百家争鸣的各主要学派就探讨过人类社会的种种问题，提出了各自的理想社会方案。他们的设想尽管有空想以至幻想的成分，然而无不包含着对国家前途、人民命运的关注... 相似文献
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《周易》筮辞本是历史上积累起来的占筮记录,由西周初年的卜官选编整理而成。卜官对占筮记录经过精心挑选、编排和加工制作,甚至撰拟了某些筮辞,把自已的世界观注入进去,使它具备了多方面的思想内容,从而反映出西周统治阶级的思想意识。本文限于讨论其政治和哲学思想的德治论和发展观。 西周初年,统治阶级的宗教世界观的陈旧体系中出现了非宗教的崭新内容,它反映在《周书》中,反映在彝铭中,也反映在《周易》筮辞中。这崭新内容之一就是德的观 相似文献
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谈心是人际交往的重要手段,也是思想政治工作的有效方法之一。在了解情况、沟通思想、消除隔阂、化解矛盾、加强团结、增进友谊、解决问题、促进工作等方面具有不可替代的重要作用。 相似文献
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刘宝才 《西北大学学报(哲学社会科学版)》2012,42(2):5-10
西北大学沿袭西北联大的公、诚、勤、朴校训四个范畴都含有中华传统文化中的优秀因素,但在诸子不同派别学说中,四者各自的地位不同,含义有差别。法家突出公,儒家强调诚,墨家注重勤,道家归本于朴。在20世纪前期的历史条件下,将诸子学说中的优秀因素统合起来,又注入了近现代西方文化的精神,提出"公诚勤朴"的教育理念,继承和发展了中华传统文化。 相似文献
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刘宝才 《长安大学学报(社会科学版)》2013,15(2):13-17
法家的法治理论和实践，是中华传统文化的组成部分。在加强法治建设的今天，历史上法家的法治理论和实践，作为文化资源（或思想资源、思想资料）应该加以研究，对它的正面作用和负面作用都应该研究。本文提出法家的法治之再审视这个话题，做了几点重新思考：第一，法家确认法治优于人治，是很了不起的；第二，整治新权贵阶层自身，是法家法治的重要方面；第三，关于法家的人性好利论；第四，无视个体生命价值，是法家法治的致命问题。 相似文献
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