南宋徽州人文环境变迁与新安理学的形成

宋代理学导源于周敦颐,分流于张载、邵雍和二程(颢、颐),集大成于朱熹。朱熹以孔孟之道为本,援佛道入儒,综罗北宋理学诸家之说,将传统儒学提高到前所未有的哲理化高度,创建了一个完整而系统的理学体系。朱熹一生讲学不辍,门生弟子数千人,遍及闽中、两浙和江右等南方地区。他们同尊朱熹,朱子学的发明则各具特色、各有心得,形成了众多流派。徽州(旧称新安,今安徽黄山市)历史上辖歙县、黟县、休宁、祁门、婺源、绩溪六县。婺源系朱熹祖籍,徽州的朱门弟子以朱熹嫡传自誉,在发明、诠释朱子学方面独树一帜,被称为“新安理学”。新安理学在南宋形成…     

中国乡村城市化模式刍议

根据我国的国情国力,并通过对过去城市化进程的经验总结,可以设想,我国未来的乡村城市化,将是一种城乡协调、综合发展模式。这种模式从我国是一个人口众多的发展中社会主义国家这一基本国情出发,坚持在城乡结合、协调发展的前提下,有计划、有步骤地根据我国经济发展的需要和可能,实现乡村地区农业剩余劳动力的多层次、多途径、多渠道、多形式、全方位的流动和转移,从而保证城乡经济的持续高涨和共同繁荣。它的主要内容包括:     

当代实践特点与哲学应用

经过 2 0多年的改革 ,中国社会已发生巨大而深刻的变化 ,无论是观念层面 ,还是实践层面 ,中国均进行着重要的转型。作为时代精神精华的哲学 ,面对生动新异的社会实践 ,也在不断地调整自己的旨趣 ,或围绕哲学理论体系本身、哲学元问题进行争论和建构 ,或试图走出纯思的、“悬浮于空中的思想领域” ,就哲学在现实社会的功用进行探究 ,即应用哲学研究。应用哲学自上世纪 80年代提出后 ,在学术界引起了广泛关注 ,多年来 ,应用哲学研究成果纷呈 ,观点林立 ,许多学者或提出应用哲学研究的可能性和必要性 ,或尝试建立应用哲学的学科体系 ,或探究应用哲学的基本原理 ,新见迭出 ,争鸣不断。本组文章从不同的视角就应用哲学展开研讨 ,这无论对哲学理论自身来说 ,还是对应用哲学来说 ,都是一种思。     

"陌生者"叩问的回响--《陶渊明新论》在上海出版感言

冈村繁先生在《陶渊明新论》中得出这样的结论:“从表面上看,陶渊明似乎脱离世俗的荣达纷争,始终恪守恬淡寡欲的孤高精神,但实际上,他却是个极任性地固执于自我本位主义生活方式、并且有很强世俗欲望的人物。换言之,支撑他隐逸生活的是一种极其任性的自我意识和奇妙变形了的世俗欲求。”这样的陶渊明新论,在中国学界迄今为止的相关研究     

从统购包销走向开放经营、大活大管——天津蔬菜产供销体制的研究

蔬菜产供销体制是社会对蔬菜经济再生产全过程实行管理的一种控制模式。它能否顺利实现并促进经济发展,取决于它具备的机制、谋取达到的目标、采取的调节手段和必须满足的约束条件这四者间是否协调并符合当时的社会经济条件。这是本文的出发点。 一、蔬菜的统购包销体制及其内在矛盾 从1960年开始,天津蔬菜的产供销确立了统购包销体制。二十多年的实践证明,蔬菜的统购包销是一种单目标的行政机制集权控制模式,是国家在经济困难、物资匮缺、城     

马克思实践辩证法的理论实质

通过阿多诺否定的辩证法与马克思实践辩证法的比较分析,可以得出马克思实践辩证法的理论实质——实践性、革命性与创造性,也就是从唯物性、否定性、推动性与历史性等角度对实践辩证法作具体的阐述;其根本的立足点始终根植于现实的实践活动本质,即通过对实践辩证法理论实质的考察,来揭示在历史的全部社会生活矛盾运动及其发展规律之中产生出新的世界观。     

论新闻核

优秀的散文都有散文眼.散文眼是由散文的炼意需要而产生的.散文有了"眼",散文所创造的情景交融、意象聚合的新与深的意境就有了凝聚点,散文就能达到深刻的思想性与尽可能完美的艺术性的统一.新闻写作应借鉴散文这种炼意的笔法,在提炼新闻主题上追求新与深,需要有散文眼式的"新闻核".画龙点睛,设置新闻核,则可以增强新闻作品的思想性、教育性和指导性.     

论《世说新语》的语言艺术创新

《世说新语》是我国最早的一部笔记小说集,内容十分精湛,尤在语言艺术方面成就斐然,本文集中论述了小说语言的风格与创新,进而否定了对其创新的偏颇看法。     

宋代城市税制再议

宋代城市地税与农田税虽就税目性质而言有其一致性,但城市地价之远超乎农田,是专制国家必须为之做出相应制度调整的根本原因;城市中的市场地块由于其地价尤高,官府也就对其敷之以特别的税额。相比而言,屋税如同农田两税,在宋代城郭赋税体系中,居主体性地位。与此同时,随着城市经济的发展,经济关系越来越复杂,国家从城市征税赋役之所依据的税产,出现了一种从地产物业走向综合家业评估的趋势,并形成了清晰分辨"田亩"家业"与"营运"三类性质略异税产的概念。城市税制演变的种种迹象,表明赵宋政府常能随着社会经济格局的变化而调整其赋税制度,其向社会攫取税役的能力相当突出,体现着两宋时期不同寻常的历史活力。     

对马克思主义关于个人的历史作用之特定含义的思考

关于个人和群众在历史上作用问题的学说作为历史唯物主义的重要原理,是马克思主义哲学原理体系的重要组成部分。然而关于这一学说的理解,无论从提法上还是观点阐述上都存在一些问题,缺乏应有的明晰和内在逻辑的一贯性。其中最突出的表现在关于个人作用问题的论述。我们看到有些论者和原理教材中,讲个人在历史上的作用,多是笼统地讲政治家,科学家、思想家、艺术家等杰出个人在社会活动的不同领域的