论晚明白话公案小说

论晚明白话公案小说刘重一晚明，是我国古代短篇白话小说创作的繁荣期，也是我国公案小说的成熟期。从冯梦龙整理并刊行《古今小说》的天启初年（１６２１）起至明朝灭亡，前后虽不过二十余年，却先后出现了像“三言”、“二拍”、《型世言》、《石点头》、《醉醒石》等二...     

如何摆脱失恋的烦恼

“我爱的人她(他)飞走了,爱我的人她(他)还没有来到。”这是一首失恋的歌曲,唱起来十分悦耳动听,它吸引了许多年轻人口不离曲地唱着。但在实际生活中,失恋是一个十分痛苦的过程。 曾几何时,那情意绵绵、山盟海誓、柔情如水的热恋,今日却千呼万唤不回头,三求四揖无音信;昨日还戚戚细语,共筹未来,憧憬着美满的小家庭,今朝却不辞而别,远走高飞,另觅新欢。失恋对任何一个青年来说,就像晴天霹雳,当头浇了一盆冷水似的,十分痛苦。它意味着曾经一度倾心相爱的情人突然离你而去,爱情之心变成了惆怅,失落感缠绵不解。触景生情,周围的一切往往勾起件件往事的回忆。有的青年经     

“女工妾”一议

《国语·晋语七》云: “(晋悼公)十二年,公伐郑,军于肖鱼。郑伯嘉来纳女工妾三十人,女乐二八,歌钟二肆,及宝镈、辂车十五乘。”     

古希腊思想中的秩序与无序——从耶格尔的《教化》谈起

德国古典学家韦尔纳·耶格尔在他的名著《教化》中提出,古希腊文化的独特品质在于一种强调"理念"和"形式"的秩序感,以及以此为范式"形塑"人性的教化。他据此认为古希腊文化才是"真正的文化"。《教化》对古希腊文化的赞颂,与西方学界的几种批评立场形成了对比。在《教化》中译本出版之际,重新审视西方学界的这些立场对比,并结合古希腊史诗和古典哲学的多种重点文本分疏相关议题,有助于汉语学界更深入地把握耶格尔所推崇的古希腊秩序观的思想脉络。正如尼采在《悲剧的诞生》中所指出的,古希腊文化缔造秩序的强烈冲动,其实恰恰源自古希腊人对宇宙和人生之本然无序的深刻体认,因此,想要更加原本地把握古希腊文化的特性,研究者就必须重视古希腊思想中秩序和无序的张力。     

民国时期（1912—1949）中国文化发展的基本线索

民国年间是中国社会逐步实现由旧到新的变革时期。与此相适应,这个时期的中国文化围绕着反帝反封建的时代主题,以传播和发展马克思主义为主潮,介绍和品评了西方文化,重释和阐扬了中国传统文化,并以文化为武器推动了社会的改革和民族的解放。     

浅论中国与朝鲜半岛关系史的三个层面

古代到近代中国与朝鲜半岛的关系史 ,可以概括为 ,“一衣带水”、“辅车相依”、“唇亡齿寒”的关系。在两国关系史上 ,历史意识形态的相同性 ,成为连接两国关系的深层纽带。在以中国为中心的“天朝礼治体系”① 形成以来 ,两国又同在一个国际体系之内 ,“辅车相依”的涵义与这一体系紧紧联系在一起。而到了近代 ,西方列强侵略中国和朝鲜 ,两国关系变为“唇亡齿寒”的关系 ,朝鲜半岛的地缘政治意义愈加重要起来。可以说古代到近代中国与朝鲜半岛的关系史就是围绕着这三个层面展开的     

小小男子汉

终于有一天,我认真地对儿子说:“只有相爱的人才能生活在一起。爸爸和妈妈已经不相爱了,所以就不在一起了。”我不知儿子是否能听懂,也不知怎样能使他听懂。儿子认真地听着,瞪着一双大眼睛连眨也不眨。那神情绝不象5岁的孩子。半天,儿子点点头:     

声韵探讨与词风演进——兼论戈载《词林正韵》的尊体策略

词是专门之学,除了抒情诗一般的特点外,还涉及到声律、音韵等方面的问题,这些在清代词学的建构中,都曾受到极大的关注。戈载《词林正韵》是清代词韵探讨与编纂的集大成之作,标志着词韵规范的确立,具有重要的理论意义和词史地位。首先,《词林正韵》继承李清照词"别是一家"之说,由词的体性入手,从声韵的角度,强调词曲辨体,从而保证词体的文体特殊性,具有重要的尊体意义;其次,通过声韵探讨,影响清代词风演进,从整理上而言,清词创作存在着前期疏于声韵、中后期严于声韵的变化,而这一转变与《词林正韵》的编纂有着重要的关系;复次,清词的中兴与词律、词韵的探讨密切相关,《词林正韵》也在一定意义上推动了清代词学之盛。     

麦金太尔美德伦理摄义

麦金太尔美德伦理摄义王今一阿拉斯戴尔·麦金太尔（ＡｌａｓｄａｉｒＭａｃＩｎｔｙｒｅ，１９２９—）是当代美国享有盛名的伦理学家。意大利学者乔凡娜·波拉多芮对麦金太尔的思想旨趣有一段精当评语：“阿拉斯戴尔·麦金太尔深深植根于苏格兰盖尔特人的传统世界中，对...     

《资本论》传播史上的创新——评介《〈资本论〉画传》

山东人民出版社出版的《〈资本论〉画传》根据马克思与恩格斯的传记史料和《资本论》的各种版本,搜集了一百四十余幅与《资本论》有关的图片,采取图文并茂的形式,简明生动地再现了马克思创作《资本论》的伟大而艰难的历程及《资本论》在全世界广为传播的景况,内容丰富,表现新颖别致。