“牢骚”的另一面

近来报刊上颇有几篇关于牢骚的文章,就“发牢骚”见仁见智地发表了许多高论。然而却都把牢骚的另一面——“听牢骚”置于“牢骚”话题之外,在笔者看来,这当算得上一个小小的疏忽罢。人有牢骚时要发,这是与人的生理心理相关的。“牢骚太盛防肠断”虽然在理,但一味压抑自己,也会造成心理负担,影响身心健康。因为当一个人不能用其他方式(如参政议政、新闻监督等等)达到发牢骚的目的时,牢骚的发与不发取决于心理上能否维持平衡,“不平则鸣”。不能否认,一个有良好文化修养和较强社会责任感的人,因为维持心理平衡的能力相对较强,所以少发一些牢骚(姑且不论该多发抑是少发)是有可能的。但不管怎样,任何一个人要完全不发牢骚是很难做到的。     

德育工作短期行为的危害性

学校德育工作应该是全方位的系统工程,其目标应该是十分明确的,内容应该是全面的基础性的,作用因素应该是多元的,成果的取得应该是外部的作用因素与主体的主动性正向的结合,指导原则应该是使受教     

城市——社会经济规划的客体

作为规划客体的城市,是一个由多方面设计的社会经济构成物。一方面,它是一个有机的组成部分,即社会这个更复杂体系的组成部分;另一方面,它在社会范围中具有相对的自治性,从而作为一个独立的地域构成物而发挥着作用。由于城市在社会中的特殊地位,使它具有独特的完整性。它是一个具有复杂的社会经济体系的、有自己的发展和运转规律的统一有机体。马克思曾     

陈天华的《警世钟》和《猛回头》写作年代辨

陈天华这两本书写于哪一年,专家们的著作和初中历史课本有不同的说法。 翦伯赞主编的《中国史纲要》(人民出版社1983年3月第一版)下册第490页说:“陈天华在1903年发表了《警世钟》和《猛回头》两个小册子,……”     

罗卜藏丹津叛乱与清朝(下)

首先受到清军攻击的是居住在碾伯所(西宁之东,今乐都)东南、巴暖(西宁东南)一带的扎锡敦多卜所属部众<54>。他们被指控协助罗卜藏丹津叛乱(仅有5人),杀害了清朝于总及所属兵丁19名。镇海堡等处的战斗结束后,年羹尧于11月21日派黄喜林扫荡这一带的村庄。据黄喜林自己报称,从22日到26日5天之间,“共杀贼六百余名,烧毁房屋一百五十多所,烧死杀伤者无算。”这种行为与其说是追究参加叛乱的责任,倒不如说是青朝对杀死千总一事的明显报复。     

藏族消费经济初探

消费经济是指人们的生活消费,研究和探讨一个民族的消费经济,对于抓消费,促生产,提高该民族的消费经济水平,具有十分重要的意义。同时,也只有通过该民族的个人消费总量和个量的分析,才能了解一个民族的经济状况。基此,本文从藏族聚居的自然条件,藏族的职业分布及藏族的习俗方面,对藏族消费经济的现状及其提高的途径作一些粗略的探索。     

文化多元论

“多元论”这一术语有着悠久的历史。今天,它有诸种不同的用法,其中两种用法对比较研究者来说是很重要的,即政治多元论和文化多元论。政治多元论的产生深受英国理论家的影响,诸如菲吉斯(J.N.Figgis)以及后来的拉斯基(H.Laski)。它随后为美国所接受,这与杜鲁门(D.Truman)和希尔斯(E.Shils)的影响有关。这些学者强调团体在政治生活中所     

刘知远的起兵与耶律德光的北归——与刘凤翥同志商榷

刘凤翥同志在《契丹王朝何时何故改称大辽》一文中谈到,公元九四六年底,辽太宗耶律德光以武力灭亡后晋。九四七年初,耶律德光进入晋都汴京(河南开封),当了“原来辽国和晋国的两国皇帝”。当时,“晋臣刘知远起兵太原,自立为帝,建国号汉,耶律德光听说之后,仓皇北归,死于途中的栾城。”(见《昭乌达蒙族师专学报》哲社版总第十二期)。     

学术瞭望

我国优秀传统文化》、赵沨先生的《重视中国民族音乐,提高民族自信》以及其他一些学者的文章。