吴地史学家吕思勉自述史学渊源与成就

香港严耕望教授推崇吕思勉，钱穆、陈寅格、陈垣为“前辈史学四大家”。吕，常州人。钱，无锡太。吕是钱的中学老师。日对钱“深为奖掖”，钱受目的“影响最大”①。我见过吕晚年所写的自述手稿，今摘录其中重要内容，略加注释说明，供研究吕氏史学者参考。吕思勉自述治学经过云：“初能读书时，先父即授以《四库书目提要》。此为旧时讲究读书者常用之法，悼于问津之初，作一马瞰，略知全体学科之概况及其分类也。此书经、史、子三部，予皆读完，惟集部仅读其半耳。”“予年九岁时，先母即为讲《纲鉴正史约编》，日数叶。先母无暇时，先姊即…     

晚唐诗人许浑的生平和创作

<正> 许浑,字用晦(一作仲晦)。与杜牧、温庭筠、李商隐同为晚唐诗人中的“铮铮者”。也有否定他的。近几十年更遭受冷遇,几乎所有文学史著作,都未提到许浑。应该给他一个恰当的评价。     

郑板桥手书陆种园诗词

陆震,字仲远,又字仲子,号榕村、北郭生、蓼村、种园,兴化人,是郑板桥的老师。《板桥集》中多次提到这位老师。如:《板桥诗钞·七歌》第七首:“种园先生是吾师,竹楼、桐峰文字奇。十载乡园共游憩,状心磊落无不为。”《板桥词钞·自序》:“陆种园先生讳震,邑中前辈,燮幼从之学词,故刊刻二首,以见一斑。”     

略谈文史互证

文史互证不但是可能的 ,也是必要的。文史互证中应注意七个问题。提倡文史结合 ,绝非回到文史不分家的老路上去 ,而是力求运用科学的论证方法 ,使传统的文史互证与时俱进 ,呈现出现代学术的新面貌。     

探骊得珠,后来居上--《司马迁学术思想探源》评介

古往今来 ,《史记》研究成果之多 ,可谓汗牛充栋。以个人所见 ,司马迁及《史记》的研究大致可分为三类 :(一 )义理方面 ,对司马迁“欲究天人之际 ,通古今之变 ,成一家之言”的撰写目的进行探讨。 (二 )考据方面 ,对司马迁的生平、《史记》的时代背景、书名变化、史料来源、编纂体例、版本情况以及若干专题进行考证。 (三 )辞章方面 ,对《史记》的文学意趣进行赏析。这三个方面对推动司马迁及《史记》研究起到重要作用。然而 ,长期以来 ,研究者各执一端 ,往往妨碍了对司马迁及《史记》的深入研究。为此 ,我主张 ,司马迁及《史记》的研究应兼…     

寺院经济与鉴真东渡

鉴真六次东渡，经过五次失败，才到达日本。其中所损失财物，数量是巨大的。其经济来源是什么？本文从寺院经济力量发展方面作了有益的探讨，论述了两晋以追隋唐的寺院经济发展状况，认为鉴真六次东渡的费用，是他为人授戒、讲经、治病所得，虽一次又一次地遭受损失，他却毫不吝惜，令人崇敬。鉴真是中日文化交流史册上一位值得大书特书的光辉人物。     

史学家柳诒徵的学术贡献与道德风范

本世纪30～40年代蜚声海内外的著名史学率柳诒徵著作等身,其中以《历代史略》、《中国文化史》、《国史要义》三书最为重要,学术贡献非同一般．柳先生不但“学问功夫深”,而且“道德文章美”,在门生中乃至学术界都有很高的声望．     

《国学课堂》序

中华为文明古国,历史悠久,文化发达,学术辉煌,文献丰富,世所罕见。学术本无国界,为何出现“国学”一词呢?中华学术,自成体系,西洋学术东渐以后,为了有别于西学,中国人对本国的传统学术,采用了一个前所未有的名称。清末,张之洞提出“中学为体,西学为用”。一般人称西洋学术为“新学”,中华传统学术为“旧学”。又有《国粹学报》(邓实主编)、《国故论衡》(章炳麟著)之出版。所谓“中学”、“旧学”、“国粹”、“国故”等词,逐渐为“国学”一词所代替。上海成立“国学保存会”,章炳麟在日本主持“国学讲习会”。民国后,北京、清华、东南大学曾…     

从“千花百草无颜色”到“六宫粉黛无颜色”——白居易《长恨歌》新释之一

白居易《长恨歌》中描写杨玉环仪态的“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”两句,历来各家注释,只注字义.有名的权威著作陈寅恪《元白诗笺证稿》第一章《长恨歌》竟略此两句不笺. 惟吴曾《能改斋漫录》卷八《沿袭·回眸一笑百媚生》云:“白乐天《长恨歌》云:‘回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.'盖用李太白应制《清平乐》词云‘女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千.一笑皆生百媚,宸游教在谁边.'”吴曾虽对这两句诗作了笺释,但仍未注出“无颜色”的来历.白居易这两句诗,不仅有对前人的借鉴,而且同他本人的生活际遇有关.故写此文,以补其缺.     

一九八一年隋唐五代史研究概况

一九八一年国内的隋唐五代史研究,主要是唐史研究,在各个方面都呈现着兴旺景象,择要说明如下: 学术会议四月,成都杜甫研究学会举行首届年会。从收到的论文看出,除了研究杜甫诗歌之外,还有探讨杜甫与当时党派的关系,杜甫与高适、岑参的交游,杜甫有后于江津崔宁妾任氏保境御乱的佚事等,都涉及史学领域。这几篇论文,已在《草堂》一九八一年第二期发表。五月,江苏省考古学会等单位举办了唐代扬州考古学术讨论会。与会同志最感兴趣的是唐代扬州城市的规模和布局问题。唐扬州城分为子城和罗城。对子城有一重城、二重城、三重城之争。对罗城也有两种意见:一是南北长、东西狭,一是东西宽、南北