论《虬髯客传》的作者、作年及政治背景

《虬髯客传》的作者,有张说、裴铏、杜光庭等说,无定论。本文从政治背景入手,详考武、韦以后,在唐玄宗、太平公主争夺皇位的决斗时刻———先天二年( 7 1 2 )六月,忠于玄宗的名臣张说,向玄宗献佩刀,“请先事讨之”,同时抛出宣传玄宗是“真人”(真命天子) ,并警告“人臣”(太平公主及其党羽)勿“谬思乱”的《虬髯客传》。附带说明,此传非裴铏、杜光庭等作。     

《红线》、《聂隐娘》新探

本文是卞孝萱先生唐代小说与政治系列研究的组成部分。作者通过对《红线》、《聂隐娘》的题材和背景的考察，就两篇传奇的创作意图，主人公的形象持征，相关人物的仕历、事迹、行为和表现以及传奇的作者，作了详细的辨析和考证。这对于全面把握唐传奇的创作倾向，深刻揭示唐传奇的社会价值，都有十分重要的意义。     

《国学课堂》序

中华为文明古国,历史悠久,文化发达,学术辉煌,文献丰富,世所罕见。学术本无国界,为何出现“国学”一词呢?中华学术,自成体系,西洋学术东渐以后,为了有别于西学,中国人对本国的传统学术,采用了一个前所未有的名称。清末,张之洞提出“中学为体,西学为用”。一般人称西洋学术为“新学”,中华传统学术为“旧学”。又有《国粹学报》(邓实主编)、《国故论衡》(章炳麟著)之出版。所谓“中学”、“旧学”、“国粹”、“国故”等词,逐渐为“国学”一词所代替。上海成立“国学保存会”,章炳麟在日本主持“国学讲习会”。民国后,北京、清华、东南大学曾…     

从“千花百草无颜色”到“六宫粉黛无颜色”——白居易《长恨歌》新释之一

白居易《长恨歌》中描写杨玉环仪态的“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”两句,历来各家注释,只注字义.有名的权威著作陈寅恪《元白诗笺证稿》第一章《长恨歌》竟略此两句不笺. 惟吴曾《能改斋漫录》卷八《沿袭·回眸一笑百媚生》云:“白乐天《长恨歌》云:‘回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.'盖用李太白应制《清平乐》词云‘女伴莫话孤眠,六宫罗绮三千.一笑皆生百媚,宸游教在谁边.'”吴曾虽对这两句诗作了笺释,但仍未注出“无颜色”的来历.白居易这两句诗,不仅有对前人的借鉴,而且同他本人的生活际遇有关.故写此文,以补其缺.     

一九八一年隋唐五代史研究概况

一九八一年国内的隋唐五代史研究,主要是唐史研究,在各个方面都呈现着兴旺景象,择要说明如下: 学术会议四月,成都杜甫研究学会举行首届年会。从收到的论文看出,除了研究杜甫诗歌之外,还有探讨杜甫与当时党派的关系,杜甫与高适、岑参的交游,杜甫有后于江津崔宁妾任氏保境御乱的佚事等,都涉及史学领域。这几篇论文,已在《草堂》一九八一年第二期发表。五月,江苏省考古学会等单位举办了唐代扬州考古学术讨论会。与会同志最感兴趣的是唐代扬州城市的规模和布局问题。唐扬州城分为子城和罗城。对子城有一重城、二重城、三重城之争。对罗城也有两种意见:一是南北长、东西狭,一是东西宽、南北     

唐玄宗杨贵妃形魂故事的演进

在中国古代帝王后妃中,以李隆基与杨玉环的爱情故事流传得最多、最广.李杨故事可以分为两类:一类是记述两人生前的,另一类是描绘一生一死的.本文介绍李杨一生一死之间的故事,其他暂不涉及.(一)《旧唐书》卷五十一《后妃传上·玄宗杨贵妃传》云:“上皇自蜀还,令中使祭奠,诏令改葬.礼部侍郎李揆曰:‘龙武将土诛国忠,以其负国兆乱.令改葬故妃,恐将士疑惧,葬礼未可行.’乃止.上皇密令中使改葬于他所.初瘗时以紫褥裹之,肌肤已坏,而香囊仍在.内官以献,上皇视之凄惋,乃今图其形于别殿,朝夕视之.”(《新唐书》卷七十六《后妃传上·杨贵妃传》同)《全唐文》卷四十一有玄宗《王文郁画贵妃像赞》,略云:“忆昔宫中,尔颜类玉”.“生平雅容,清缣半幅.”这个《像赞》,不但证明两《唐书》记载属实,而且说出杨玉环像是画在细绢上,画工姓王名文郁.     

刘禹锡的诗友

刘禹锡《和令狐相公言怀寄河中杨少尹》云:“章句惭非第一流,世间才子昔陪游。吴宫已叹芙蓉死,边月空悲芦管秋。任向洛阳称傲吏,苦教河上领诸侯。石渠甘对图书老,关外杨公安稳不?”这首诗中提到六个人,逐一说明如下:     

胸中灵光 笔下异彩——读《中国古代文学论丛》

最近,我读了收在《中国古代文学论丛》(以下简称《论从》)里的二十多篇论文,觉得对魏明安先生论学的特点,有了更深刻的了解。魏明安先生与我有相近的学术兴趣。对虚夸学风,我们常引以为戒。对清代学者的实证精神,我们很喜欢谈论。对近代学者,我们注意到几位大师不仅从清代考据学汲取了严谨的治学精神,并善于将西方哲学的、心理学的、逻辑学的方法,乃至自然科学求证     

“退之服硫黄”五说考辨

白居易《思旧》诗云“退之服硫黄,一病讫不痊”。退之是谁,有韩愈、卫中立、李建、郑居中、自行简五说。本文从白、韩交游,韩愈卒年,唐代士大夫生活情况,韩愈晚年好声色,以及韩愈曾向友人乞取丹药等方面,考察认为“退之”实指“韩愈”。     

国学之内涵、价值及当代意义

国学包括了中华全部学术文化.此文立足于大国学的视点,对国学名称的由来,国学所包涵的学术文化范畴和研究方法,20世纪国学大师所表现出来的爱国主义精神作了总结性的梳理和回眸,并从时代、国家、民族的高度论述了当下"国学热"对于民族本土文化复兴的意义.